吉野山・五條

井光大神の住居があったという地に建っています （高野山真言宗） 井光山 「善福寺」です 開基は役行者。創建は白鳳時代と伝えられます 平安初期には空海が大峯山で修行中、この地で休息をとったとも伝えられています。 吉野山では葬儀を行わず祈祷を旨とする修験寺院が多いそうですが 善福寺は江戸時代初期から、吉野山の人々の菩提寺として信仰されていました。 本堂は明治25年に廃寺となっていた安禅寺宝塔院護摩堂を移建したそうです

万葉の香り高い象（きさ）の小川のほとりに鎮まるこの神社は、大己貴命・少彦名命、それに天武天皇をお祀りしています。大己貴命・少彦名命は、古くから医薬の神としての信仰があつく、特に初代紀伊藩主大納言徳川頼信公は、たびたび病気平癒を祈願しています。 天武天皇がまだ大海人皇子といわれていたころ、天智天皇の近江の都を去って吉野に身を隠しましたが、あるとき天皇の子、大友皇子の兵に攻められ、かたわらの大きな桜の木に身をひそめて、危うく難を逃れたいう伝説があります。のち大海人皇子は勝利を得て（壬申の乱・六七二）明日香の浄見原に都を定めて、天武天皇となられたのです。 このあと吉野の宮（宮滝）に行幸されると、篤くこの宮を敬われ、天皇なきあとは、ゆかり深い桜木神社へお祀りしたと伝えられています。 　皆人の恋ふるみ吉野今日見ればうべも恋ひけり山川清み と万葉集にもあるように、そのかみの大宮人は、吉野川を舟競い、あるときは草摘みに、又あるときは神に祈るため、この辺りへもたびたび歩を運んだことでしょう、そう思うだけでもこの辺りのたたずまいは、万葉の抒情がそくそくとせまって来るではありませんか。

幣掛神社（しでかけ・じんじゃ）は、奈良県吉野郡吉野町にある神社。吉野八社明神の一社。

銅鳥居（重文）－銅鳥居と書いて「かねのとりい」と読む。 聖地への入口、俗界と聖地の境界を象徴する建造物である。吉野から大峯山（山上ヶ岳）までの修行道には発心門、修行門、等覚門、妙覚門という、悟りへの4つの段階を象徴した門が設定されているが、そのうちの「発心門」にあたるのがこの鳥居である。 鳥居の柱が蓮台の上に立っているのは、神仏習合の名残りである。東大寺大仏を鋳造した際の余りの銅で造ったという伝承があるが、現存するものは室町時代の再興である。

桜本坊（さくらもとぼう）は奈良県吉野郡吉野町にある金峯山修験本宗別格本山。大峯山寺の護持院5箇院の1つでもある。本尊は神変大菩薩（役行者）。山伏文化の殿堂と言えるほど多くの文化財が残されている。役行者霊蹟札所。正式な表記は櫻本坊。 伝承によれば、天智天皇から逃れた弟の大海人皇子（後の天武天皇）は、「桜本坊」の前身である日雄（ひのお）離宮にとどまっていた。ある冬の日に桜が咲き誇っている夢を見た皇子が役行者の高弟・日雄角乗（ひのおのかくじょう）に訊ねたところ、「桜の花は花の王と云われ，近々皇位に着くよい知らせです」と答えた。その後、壬申の乱に勝利し，皇位に着いた天武天皇は、夢で見た桜の木の場所（日雄離宮）に寺を建立したとされる。 文禄3年（1594年）に行われた豊臣秀吉の花見の際には、関白・秀次の宿舎となった。もとは金峯山寺の蔵王堂の前に在って密乗院と称していたが、明治初年の神仏分離の際に「桜本坊」と改称された。現在は宿坊も営む。

東南院（とうなんいん）は、奈良県吉野郡吉野町にある大峰山の持護院。金峯山修験本宗別格本山。役行者霊蹟札所。山号は大峯山。開山は役行者。 霊地霊山は、霊地を開くときに中心になる伽藍を建て、そこから巽（東南）の方角に当たる所に寺を建て、一山の安泰と興隆を祈願した。金峯山寺より東南に位置する。現在は宿坊も営む。

吉野山の黒門をくぐって最初に有るお寺。本尊は阿弥陀如来立像（県指定文化財）で鎌倉時代の正元2（1260）年の作です。 歯痛に霊験があるといわれる関屋地蔵を祀っており、毎年6月4日には歯がため地蔵祭が行われます。

喜蔵院（きぞういん）は、奈良県吉野郡吉野町にある大峰山の護持院。本山修験宗別格本山。役行者霊蹟札所。山号は吉野山。開山は円珍（智証大師）。 桜の名所として知られる吉野山の中腹に位置する。平安時代に京都聖護院の一院として創建された。 江戸時代には儒学者熊沢蕃山が滞在したとされ、境内にはその際の句碑が残されている。 現在は宿坊も営み、本山修験宗の大峯奥駈修行の重要寺院としても知られている。