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山号を佛性山（ぶっしょうざん）といい浄土宗の寺で、開祖は團譽（だんよ）上人玉翁（ぎょくおう）和尚である。 ここは嵯峨天皇の皇子・源融（みなもとのとおる）の河原院塩竃（しおがま）の第(だい)のあったところで、今この辺を本塩竃町という。 寺伝によれば、初め西八条の遍照心院（１名、大通院)内に将軍源実朝（さねとも）の後室・坊門信子（ぼうもんのぶこ）が貞応元年（１２２２）に創建したもので寺名は信子の法名本覚をとったものである。 その後、梅小路堀川に移転し、応仁の乱の荒廃のあと細川政元により高辻烏丸に再建せられ、末寺１４を有する本山となった。 その後、後柏原天皇の勅願寺となったが、天正１９年(１５９１)豊臣秀吉の命によってさらに今の地に移った。 境内墓地には八文字屋本の全盛期を築いた江戸中期の版元・八文字屋自笑（じしょう）の墓がある。

もと後白河法皇(ごしらかわほうおう)が仙洞（せんとう）御所に営まれた持仏堂で、正式名を「法華長講弥陀三昧堂(ほっけちょうこうみださんまいどう）」といい、法華経を永遠に讃し、阿弥陀仏を念じて三昧境に入る道場という意味である。 寿永２年(１１８３）、法皇が六條西洞院の平業忠（なりただ）の邸に移られたので、この堂もそこに移建され六条長講堂とよんだ。法皇は多くの所領を寄進したが、これが史上に有名な長講堂領で、法皇の崩後、皇女宣陽門院覲子（きんし）内親王に継がれて以来、いわゆる持明院統によって相続された。 再三の火災のため転々と寺地を変え、天正６年(１５７８）に現在地に移った。 現在、粟生光明寺（あおうこうみょうじ）の所轄する西山浄土宗（せいざんじょうどしゅう）に属する。 後白河法皇の臨終仏（りんじゅうぶつ）である本尊阿弥陀如来及両脇侍（りょうわきじ）像と御影堂（みえいどう）に安置する後白河法皇木像はともに重要文化財に指定されている。

伏見稲荷大社の境外(けいがい)末社で田中社ともいう。 大己貴命(おおなむちのみこと)、伊弉諾命(いざなぎのみこと)、伊弉冊命（いざなみのみこと）、猿田彦命(さるたひこのみこと)、倉稲魂命(うがのみたまのみこと）を祭神とするが、このほか現在、天智天皇像(木像)、大友皇子像(木像)を安置する。 当社は、天暦２年(９４８）に創始され、同１０年（９５６）、勅により燎祭（りょうさい）が行われ、その時「炬火（たいまつ）殿」の号を賜った（たまわった）ことに由来すると伝えられる。 はじめ、黒門通塩小路下るにあったが、その後、七条東洞院などを経て、宝永８年(１７１１）現在の地に移ったとされる。 江戸時代に出された「都名所図会(みやこめいしょずえ)」には、伏見稲荷大社春の稲荷祭のとき、当神社の氏子の人々が松明（たいまつ）をともしてその神輿（みこし）を迎えるのを古例としていたことから「松明殿」の名で呼ばれたと記されている。 また、境内西側には、江戸時代中期の木食正禅養阿（もくじきしょうぜんようあ）の銘のある手洗石及び井戸がある。

延暦14年（795）、藤原冬嗣が垣武天皇の命により、官営市場東市・西市の守護神として創建。中世には空也上人が神託により市屋道場を開創。 一遍上人が境内で踊り念仏を遊行。天正19年（1591）に現在地へ移転。現在も京都中央市場の守護神。 境内天之真名井の水は歴代天皇の産湯に用いられ、現在も名水として茶会等に用いられる。 また、皇族・公家が生後５０日目には五十日餅を授かり、今も旧家では当社より餅を頂きお食べ初め発祥の神社、母神が童神を抱いた御神像は、慈愛に満ちた大変珍しい姿で、平安時代、花山天皇の作　御所守護の為、本殿は北向き（御所向かい）歴代皇后の崇敬篤く、女人守護の神社で特に女性厄除けに御利益がある。 ◆由緒 祭神は神大市比賣（かみおおいちひめ）命・多紀理比賣(たきりひめ)命・多岐都比賣（たきつひめ）命・市寸嶋比賣（いちきしまひめ）命・下光比賣（したてるひめ）命の五女神を祀る。　 平安京が制定された翌年の延暦１４年（７９５）東西市(常設市場)の守護神として七条堀河の地に創建され、天正１９年（１５９１）に現在地に移された。 皇族誕生の際には、境内の「天之真名井（あまのまない）」の水を産湯に用い、また、平安時代より、生後５０日目の子供に当社で「五十日百日餅」を授ける風習がある。　 安徳天皇の記録を初め、花山院家・足利家歴代の史記にも見られ、現在の「お食初め」発祥の神社といわれる。 秘蔵の女神像は平安時代の作で、母神が童神を抱いた慈愛に満ちた大変珍しい姿であり、創建以来歴代皇后の信仰を集め、特に女性の「厄除け」に神徳が高い。