祭神は酒解神（さかどけのかみ）、大若子神（おおわくこのかみ）、小若子神（こわくこのかみ）、酒解子神（さかどけみこのかみ）の四座、式内神で二十二社に列し、もと官幣中社であった。 橘諸兄（もろえ）の母縣犬養三千代（あがたのいぬがいのみちよ）の創建といわれ、古くは橘氏の氏神であった。 酒解神（大山祇神）（おおやまつのかみ）の御子酒解子神（木花咲耶姫命）（このはなさくやひめのみこと）は大若子神（瓊瓊杵尊）（ににぎのみこと）と一夜の契りでやがて小若子神（彦火火出見尊）（ひこほほでみのみこと）をお生みになった。 そこで姫は歓喜して狭名田（さなだ）の稲をとって天甜酒（あめのうまざけ）を造り、これを飲まれたという神話から当社は安産と造酒の神として古くから有名である。 現在本殿、拝殿、幣殿、廻廊、中門などがあるが、これらは元禄１３年（１７００）の再建になるものである。境内には大堰川の水がひかれ、池辺にはかきつばたや花菖蒲が多くあり、西方の梅林も美しい。 また、境内の砂は安産の民間信仰があり「またげ石」は、これを跨げば子供が授かると伝えられる。
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大原野神社
御髪神社
松尾大社
野宮神社
八幡宮 (吉利倶八幡宮)
平安時代文徳天皇の御代この地を鎮護国家の霊場とすべく社殿を創建し八幡様を勧請されました。 延喜格式を編纂し延喜帝とも称される醍醐天皇が勧修寺建立に際し 身を清められたとされる井もつたえられ その庭園の借景である八幡宮の御山が亀の甲羅のように観えるところから亀甲山と付けられたといわれております。故に神仏習合の時代は勧修寺の鎮守様でもありました。 御祭神に応神天皇・仲哀天皇・神功皇后を祀り 往古は王臣家の崇敬深く社祭には勅使の差遣があり 参詣者は盛んに五穀豊穣・平穏無事を御祈願されておりました。 現在の八幡宮本殿は元禄8年の再建（京都市指定文化財）拝殿は山階宮家の寄進 拝殿前の大きな御神矢は総代会が奉納されたものである。
山科神社
日本武尊（やまとたけるのみこと）・稚武王（わかたけのみこと）を祀る。 社伝によれば、寛平９年（８９７）宇多天皇の勅命により創建されたと伝え、以後、この地の豪族宮道（みやじ）氏の祖神として、また山科一ノ宮とも呼ばれてこの地の産土神として人々の崇敬を受けて栄えてきた。 盛時には、社領を丹波、山城に持ち、社殿の規模も大きかったが、度々の兵火のため焼失し、現在は、三間社流造の本殿及び権殿、拝殿、神庫などが残っている。 また、元禄１４、５年（１７０１～０２）赤穂浪士の大石良雄が山科の里に隠棲していたが、その時、当社奥の院岩屋神社に参篭して、大願成就を祈ったといわれている。 例祭は、「山科祭」と呼ばれ、毎年１０月１０日に行われる。
諸羽神社
祭神は天児屋根命、天太玉命など、六柱。 貞観４年（862年）、清和天皇の勅により、社殿が造営され両羽大明神と称せられた。 その後、両羽の文字も諸羽と改称された。社殿は応仁の兵火で、その後再建の社殿も明和年間の大火で焦土と化した。 その後、三度目の造営がなされ今日に至る。本殿の西北に「琵琶石」といわれる石があるが、仁明天皇の第四皇子である人康親王の山荘の跡にあったものを移したと伝えられている。 10月の第3日曜日に行われる神幸祭には神輿2基が自動車編成により氏子中を巡幸する。そして神社近くの区間は往復共神輿を人が担ぐ。 ◆由緒 天孫降臨(てんそんこうりん)の神話の中で、瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)の左右に従った天児屋根命(あめのこやねのみこと)と天太玉命(あめのふとだまのみこと)を祀るところから、兩羽(もろは)大明神と称したという。 貞観(じょうがん)四年（８６２）、清和天皇の勅命でこの地に社殿を建てたのが当社の始まりとされる。 この後、正殿(せいでん)に応神天皇、脇(わき)殿に伊奘諾尊(いざなぎのみこと)・素戔鳴尊(すさのおのみこと)・若宮八幡を合わせ祀るようになり、社名の「兩羽」の文字も「諸羽」に改められた。社殿は応仁の兵火により焼け、その後もしばしば火災に遭った。 当社は、山科一八郷の中で第四番目に当たるとされ、古くは「四ノ宮」と呼ばれて、この付近の産土神(うぶすなのかみ)として人々に崇敬された。 神社の背後の山は諸羽山といい、平家物語の中に、「木曽、もろは山の前、四の宮川原に打出で・・・」と記されているのは、当社周辺のことである。
