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日蓮宗本圀寺の元塔頭。 1602年（慶長7）日求が小早川秀秋（1582～1602）の菩提を弔うため、玉陽院を改めて開創したと伝わる。 秀秋の祭祀料として徳川家康が寺領100石を与えたのに因み、百石寺とも称する。 また、豊臣秀吉の姉日秀尼が、安土城内の秀頼旧邸を移し方丈とし、秀秋追善のために建立、100石を施入したとする説もある。

菅原道真公を祭神とする神社。 この地はもと道真公の邸や、菅家廊下といわれた学問所の跡で、誕生の地と伝えられ、天満宮誕浴の井が保存されている。 また「東風吹かばにほひおこせよ梅の花　主なしとて春なわすれそ」と詠まれた飛梅の地も当神社である。 古くは天神御所紅・白梅殿とも呼ばれ、境内には本殿、幣殿ほか多くの社殿が建つ。 本殿はもと下鴨神社の本殿を、1869年（明治2）に移築したもの。 幣殿と合わせて八棟造り、銅巻柿葺の豪華な建築。

この寺の起りは、「因幡堂縁起(いなばどうえんぎ)」(現東京国立博物館蔵)にくわしい。 すなわち、長徳３年(９９７）因幡国司橘行平が、任終って帰洛の途中、夢告によって因幡賀留津(いなばかるつ）の海中から一体の薬師如来像をひきあげ、仮堂に安置しておいたが、薬師は行平のあとを追って京都に飛来したといわれ、長保５年(１００３）行平は自宅を改造してこれをまつったという。 この霊験談はひろく親しまれ、歴代天皇はじめ一般庶民の深い信仰をうけ、承安元年(１１７１)には高倉天皇により平等寺と命名された。 しかし堂舎はたびたび火災にかかり寺地も次第に小さくなったが、明治初年再建の現本堂には、たび重なる火災にもかかわらずよく伝えられてきた本尊薬師如来立像を安置している。 藤原時代、一木作りの優品で重要文化財に指定されている。 嵯峨釈迦堂の釈迦如来、信濃善光寺の阿弥陀如来とともに日本三如来の一つにかぞえられ、ことのほか信仰されている。 ◆由緒 長徳３年（９９７）因幡（現在の鳥取県）国司橘行平が、任を終えて帰京の途中、夢のお告げに従って因幡賀留津（いなばがるつ）の海中から引き揚げ、安置しておいた薬師如来像が行平のあとを追って京都に飛来したといわれ、長保５年（１００３）行平は自宅を改造してこれを祀ったと伝えられている。この霊験談は広く親しまれ、歴代天皇をはじめ一般庶民の深い信仰を受け、承安元年（１１７１）には高倉天皇により平等寺と命名された。 なお、この寺の起こりは、「因幡堂縁起」（東京国立博物館蔵）に詳しく書かれている。 堂舎は度々火災に遭い、寺域も次第に小さくなったが、明治初年（１８６８）に再建された現本堂には、度重なる火災にもかかわらず伝えられてきた本尊薬師如来立像が安置されている。この薬師如来立像は藤原時代の一木作りの優品で、重要文化財に指定されている。嵯峨釈迦堂の釈迦如来、信濃善光寺の阿弥陀如来とともに日本三如来の一つに数えられ、ことのほか信仰されている。

御祭神は道真公の父・是善卿。 道真公が太宰府に左遷される時にここで、「東風吹かばにほひ起せよ梅の花あるじなしとて春な忘れそ」と詠んだとされる。 当地は菅原家の邸宅紅梅殿のあったところで、紅梅殿社ともいう。 もとは南の菅大臣神社と地続きの同一境内にあったと伝える。

浄土宗。山号・光勝山。 972年（天禄3）空也上人が錦小路西洞院に開基。 当初は天台宗に属した。 のち敬蓮社見誉が中興、1591年（天正19）現在地に移転した。 本尊は阿弥陀三尊、本堂には空也上人像が安置されている。 本堂に祀る金仏の釈迦如来坐像（鉄製、鎌倉時代作とのこと）は、藁縄で縛って祈願すると「おこり」が治ると伝えられる（現在は行なわれていない）。 平成12年2月の本堂落慶を記念して、空也上人が洛中を「念仏踊り」をした際に十一面観音を台車にのせて廻ったという故事にちなみ、十一面観音立像を新たに造り祀っている。

八坂神社のかつての御旅所で神輿の渡御があった。 現在は小祠が建っているのみ。 天延２年（974）に東洞院高辻に住していた秦助正の夢に神人が現れ、「汝の家を影向の地とせん速やかに朝廷に奏上せよ」との宣託があり、翌朝庭の塚から蜘蛛の糸が祇園社までつづいていたので朝廷に奏上した。 時の円融天皇も同じ夢を見ておられ、助正の宅を御旅所とし、東洞院方四町を御旅所の敷地として寄付せられ、大政所といって神殿を造られた。 のち天正19年（1591）に豊臣秀吉の命により、ただいまの四条京極の地に御旅所は移転した。 桃山時代作の祇園社大政所絵図に、在りし日のにぎやかな様子が描かれている。