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本教寺
西岸寺 (油懸地蔵)
油懸山（あぶらかけざん）地蔵院西岸寺と号する浄土宗の寺で、天正１８年（１５９０）雲海（うんかい）上人によって創建された。 地蔵堂には、俗に油懸地蔵と呼ばれる石仏の地蔵尊を安置している。 寺伝によれば、むかし山崎（乙訓郡）の油商人がこの地蔵尊に油を灌（そそ）いで供養し行商に出たところ、商売が大いに栄えたといわれ、以後、この地蔵尊に油をかけて祈願すれば願いが叶うといわれ、人々からの信仰を集めている。 境内には、「我衣（わがきぬ）にふしみの桃のしづくせよ 芭蕉」と自然石に刻まれた句碑がある。 これは、貞享２年（１６８５）当寺の第３世住職任口（にんく）（宝誉）上人を訪ねた芭蕉が、再会の喜びを当寺の伏見の名物であった桃にことよせて詠じたもので、碑は、文化２年（１８０５）に建設された。 なお、地蔵堂は、明治維新の鳥羽伏見の戦いで類焼したため、昭和５３年（１９７８）に再建された。 ◆由緒 浄土宗のお寺で、油懸山地蔵院西岸寺といいます。１５９０年（天正１８年）雲海上人によって創建されました。通称「油懸地蔵」として有名で、町名の油掛町も「油懸地蔵」に由来します。 寺伝によれば、昔、乙訓郡山崎の油商人が当寺の門前で油桶を転がして油を流してしまい、諦めて残りの油を地蔵尊に注いで、そのまま立ち去ったのです。その後、商人は商運に恵まれ、大金持ちになったといいます。それ以来、願いごとがある人は油を注いで祈ると霊験があるといわれ、人々の信仰を集めました。 お地蔵さんは石の仏さまで、立ち姿が浮きでるように彫刻され、右手に錫杖、左手に宝珠を持っています。お顔が美しく、なで肩、大きな胸あきの彫法、錫の部分の大きく立派なことなどから、鎌倉時代の作といわれています。銘文が刻まれているようですが、昔から油を掛けて祈願され、油が２センチも厚く積もり、調べようがありません。 境内には、芭蕉が当寺三世任口上人を訪ねた折に詠んだ句の碑もあります。
宝塔寺
深草山（じんそうざん）と号し、日蓮宗に属する。 寺伝によれば、藤原基経（もとつね）が発願し、昌泰２年（８９９）藤原時平（ときひら）が大成した極楽寺（ごくらくじ）が起りと伝え、当初真言宗系の寺であったが、徳治２年（１３０７）住持良桂（りょうけい）が日蓮の法孫日像（にちぞう）に帰依して、日蓮宗に改められた。 また、日像が京都に通じる七つの街道の入口に建てた法華題目の石塔婆の一つを、当寺の日像廟所に奉祀したことに因み、寺名を寶塔寺と改称した。 本堂は、慶長１３年（１６０８）の創建で、堂内には、十界曼荼羅・釈迦如来立像及び日蓮・日像の像を安置している。 行基葺（ぎょうきぶき）の多宝塔は永享１１年（１４３９）以前に建立されたもので、室町時代中期建立の四脚門（しきゃくもん）（総門）とともに、国の重要文化財に指定されている。 本堂背後の七面山（しちめんさん）には、寛文６年（１６６６）に勧請された七福吉祥の七面大明神（しちめんだいみょうじん）を祀る七面宮があり、そこからの眺めも素晴らしい。
安楽寿院
真言宗の寺 保延三年（一一三七）鳥羽離宮の東殿を寺に改めたことに始まる。 開基は鳥羽上皇、覺法法親王を同志に落慶した。保延五年（一一三九）本御堂（ほんみどう）と呼ばれる三重塔が建立され、続いて九躰阿弥陀堂、焔魔堂、不動堂等が建てられた。 保元元年（一一五六）鳥羽法皇（上皇）が本御塔に葬られた。 鳥羽天皇安楽嘉院陵はそのあとである。 保元二年（一一五七）、皇后美福門院は新御塔を建立、ここは後に近衛天皇の遺骨が納められた。 近衛天皇安楽嘉院南陵がそれであり、現在の多宝塔は慶長十一年（一六〇六）豊臣秀頼により、片桐且元を普請奉行として再興されたものである。 現在の安楽嘉院は真言宗智山派に属し、本阿弥陀如来座像（重要文化財）は鳥羽上皇の御念寺仏と伝えられ、胸に卍が記されているため卍阿弥陀とも呼ばれる。 境内は京都市史跡に指定され、平安時代の三尊石仏、鎌倉時代の石造五輪塔（重要文化財）、冠石が現存し、孔雀明王画像、阿弥陀聖衆来迎図、普賢菩薩画像（いずれも鎌倉時代、重要文化財等）を所蔵する。 なお、当院は鳥羽伏見の戦いのおりには官軍（薩摩軍）の本営となったところである。
乃木神社
当神社は、明治天皇に殉死した陸軍大将乃木希典（まれすけ）（１８４９～１９１２）を祀り、伏見桃山御陵のそばの当地に大正５年（１９１６）有志の人々によって創建された。 うつし世を神去りましし大君の みあとしたひて我はゆくなり 表門は四脚入母屋造（いりもやづくり）、門扉は樹齢３０００年の紅檜一幹で、巾６尺３寸余（約１．９メートル）の一枚板である。 境内には、日露戦争のときに第三軍司令部に用いたという中国風の民家、乃木将軍の遺墨、遺品、ゆかりの人々の品などを陳列した宝物館、そして、長府（山口県）にある将軍の生家を模した建物がある。 ◆由緒 大正元年九月十三日、明治天皇の崩御に殉じて乃木将軍御夫妻が自刃された。その誠烈に感激して乃木邸へ来観する人々は日を追って数を増した。そこで当時の東京市長阪谷芳郎男爵等が旧邸を保存し且つ御夫妻の英霊を祀り国民崇敬の祠となさんことを期し、中央乃木会を発足、明治神宮の御鎮座に続いて（大正十二年十一月一日）乃木神社御鎮座祭を執行する。昭和二十年五月二十五日、空襲により本殿以下社殿が焼失したが、全国崇敬者の熱誠により、昭和三十七年九月十三日復興した。 ◆御神徳 乃木将軍の御高徳を一語にして表すならば、忠誠に尽きる。また、明治という光輝ある時代の象徴として御祭神は祀られている。幾世代と時代が変遷しようとも、乃木将軍の自らに対し、そして国に対し誠を以て生涯を貫かれた御事蹟は、稍もすれば忘れがちな、「日本」は我々一人一人の精神の中にあるのだ、という御神訓として生きつづけるであろう。 また、乃木将軍は文武両道の神である。武に於いては一振り振り下ろせば全てを打ち払う王者の剣であり、文に於いては学習院院長時代の御事蹟が示すように教行両全の真の学問の神であらせられる。
