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浄土宗。 本尊歯仏阿弥陀如来。天文年間（1532～55）称念上人を開基とし、下嵯峨村在住の材木商、福田・大八木両家が建立。 幕末の勤皇家、福田理兵衛の墓がある。

松尾大社境外末社。 玉依姫命・羽山戸神を祭神とする。 古来歌枕として著名である「衣手森」の故地と伝わる。 元来三宮社が鎮座し、郡村の産土神として敬われていたが、明治8年（1875）衣手社を合祀、同11年衣手神社と社名が改められた。

この庭園は昭和初期の映画俳優大河内伝次郎（1898～1962）が百人一首で有名なここ小倉山からの雄大な風光に魅せられ、30年に渡り丹精こめて、こつこつと造りあげた優美な庭園です。 桜や楓が多く植栽された園内からは、嵐山に保津川の清流、比叡山や京の町並みなども眺められ、四季折々に趣があります。 近年、国の文化財に指定されました。

ここは、蕉門十哲の一人として名高い向井去来（慶安４年（1651）～宝永元年(1704)）の閑居の跡として知られている。 当時、庭にあった四十本の柿の実が一夜のうちにほとんど落ちつくし、かねて買約中の商人を気の毒に思って価を返してやった。 これが落柿舎の名の由来である。 芭蕉も晩年、三度当庵を訪れて、名作「嵯峨日記」を著した。 庭には去来のよんだ 　　柿(かき)主(ぬし)や梢(こずえ)はちかきあらし山 の句碑がある。 去来は長崎の生まれ、芭蕉に師事して俳諧を学び、その芭蕉をして「洛陽に去来ありて、鎮西に俳諧奉行なり」といわしめた。 かつて武人であった去来は極めて篤実真摯な人柄で、芭蕉に仕えるさまは、ちょうど親に対するようであった。 その句 　　鴨なくや弓矢を捨てて十余年　はよく知られている。

源光寺は唯一全国自由地蔵信仰、信仰の自由総本山根本霊場です。 平安朝、弘仁２年、大宇宙に光明の奇瑞あり、記して創建す。嵯峨天皇の第3皇子、左大臣源常公開基なり。 常磐殿（源光寺旧名）に後白河法皇は参議小野篁公（印綬冥官）の神秘の源光寺本尊（光明地球本尊）を祀る。 不思議神仏冥合の秘跡なりと源光寺伝に伝う。 また源義経公の母、常盤御前の墓がある（歴史、初めての日本一の美女と伝わる、続日本後記）。 そして源光寺は唯一の日本根元本尊（光明地球本尊）を祀る。 善神社、善寺院の結願寺にして大吉祥成就の満願寺である。 地球第一の神聖霊場なり。 すべては地球より生まれ、地球に帰る。 唯一の地球の本尊である光明の源光寺本尊に帰る。 源光寺大祭は毎年8月21日より23日（日昼）。 他に年4回の例祭がある。

天照大神を祭神とする。 伊勢神宮に奉仕する斎宮が有栖川の辺に野宮を建て、精進潔斎をした旧跡と伝わる。 こじんまりとした神社で、厄除け開運・婦女子の血の道の守護などに御利益がある。

その昔、俳人松尾芭蕉が「名月や　池をめぐりて　夜もすがら」と詠んだといわれる広沢池の東２００ｍ、「一条山越通」交差点より西へ２軒目にあります。 元禄元年(1688)に印空上人が時の仁和寺門跡覚隆法親王より土地を賜り開山し、明治維新後の荒廃の時期を経て、平成３年(1991)に本堂、山門、庫裡の全てを一新、北山杉、桜、梅、幣辛夷(しでこぶし)、紅葉などが植えられ、作家の冨永航平氏が「二河白道」と名付けられた石庭を取り囲んでいます。 また、「葉書」の語源とされる樹齢300年、高さ１５ｍの多羅葉(たらよう）の樹は京都市保存樹に指定されています。 当寺は印空上人（1692）が美濃国（岐阜県）立政寺から入洛し、時の仁和寺御門跡覚隆法親王猊下より広沢池近くの広大な寺領を賜り、元禄元年（1688）に建立したのが始まりとされます。その後、 中興了海上人（1663～1719）が住持し、寺勢は盛んになりました。 了海上人は土地の人に親しまれ、 　ねんねせん子は了海坊にかます 　　了海坊がこわけりゃ、ちゃとねやれ という子守歌が伝えられています。 明治維新後は次第に荒廃の途を辿りましたが、昭和45年（1970）前住園空瑞元が晋山して寺の復興に努め、浄土宗開宗八百年記念の年、昭和49年（1974）に鐘楼を建立し、平成3年（1991）には檀信徒の協力を得て本堂、山門、庫裡を一新するとともに、境内も二河白道の石庭、北山老杉、梅、辛夷、桜、紅葉などを配し、歴史風土特別保存地区に相応しい山容が整いました。 本尊は阿弥陀知来。この像は地名より「山越の阿弥陀」と称されています。脇仏の観音・勢至の両菩薩像は昭和の人間国宝松久朋琳師の作品です。 本堂西側の仏聞には大黒天を杷っています。この像は明治4年（1871）東京遷都の際、宮中に祀られていたものがその大きさと重さの為に、京都に残されたもので、縁あって一世紀を経て当寺へ安んじられました。 本堂東側の仏間には西国三十三か所各霊場の本尊を安置し、その前には三体の仏像を祀っています。 向かって右側の宝珠観音菩薩立像も松久朋琳師の作で、了海上人遺愛の五色椿を用材としています。左隣の文殊菩薩像は松久宗琳師の作で、一部サルスベリの木を用いた珍しいものです。 左端の弥鞠菩薩立像は、今宿鼎山師の作で桧材が用いられています。

祭神は倉稲魂神。 堰神社、大堰神社、大橋神社とも呼ばれる。 秦氏が大堰を造ってこの地を開拓したとき、治水の神として祀ったのが起こりともされる。

859年（貞観1）伊勢齋王に卜定された文徳天皇皇女恬子内親王が、嵯峨の野の宮に篭られた際、天照大神を祀って潔斎した旧跡と伝え、それに因んで1344年（康永3）天龍寺慈済院の仏慈和尚によって創祀された。 現在の本殿は1771年（明和8）に建てられたもの。 末社には稲荷大神、愛宕大神、八坂大神、天満天神を祭る。 簀屋祢（すやね）に覆われた神明造の本殿と江戸末期に造営された檜皮葺の拝殿とともに、京都市登録有形文化財となっている。 毎年5月第2日曜、例大祭。