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当院は、昭和２６年４月、かつて勧修寺の塔頭があったと伝えられる由緒ある地に、大石順教尼（じゅんきょうに）によって再興建立された寺院である。 順教尼は、もと大阪堀江の名妓で妻吉といったが、明治３８年６月、中川万次郎６人斬り事件のまきぞえをうけて１７才の身で両腕をきり落された。 この不幸のどん底から数々の苦難をのりこえ、求道（きゅうどう）者として出家得度（とくど）し犠牲者の追善とともに身体障害者の救済に生涯をささげた。 両手のないままに口に筆をくわえて書画を描き、非凡な才能を示し日展に入選、また日本人としてはじめて世界身体障害者芸術家協会の会員にも選ばれた。 ここ佛光院にあって、順教尼は全国身体障害者の心の母と慕われてきたが、昭和４３年４月、奇しくも遭難したと同じ日の２１日入寂（にゅうじゃく）した。 享年８１才 　何事も成せばなるてふ 　言の葉を胸にきざみて 　生きて来し我れ 　順教尼

平安時代文徳天皇の御代この地を鎮護国家の霊場とすべく社殿を創建し八幡様を勧請されました。 延喜格式を編纂し延喜帝とも称される醍醐天皇が勧修寺建立に際し　身を清められたとされる井もつたえられ　その庭園の借景である八幡宮の御山が亀の甲羅のように観えるところから亀甲山と付けられたといわれております。故に神仏習合の時代は勧修寺の鎮守様でもありました。 御祭神に応神天皇・仲哀天皇・神功皇后を祀り　往古は王臣家の崇敬深く社祭には勅使の差遣があり　参詣者は盛んに五穀豊穣・平穏無事を御祈願されておりました。 現在の八幡宮本殿は元禄8年の再建（京都市指定文化財）拝殿は山階宮家の寄進　拝殿前の大きな御神矢は総代会が奉納されたものである。

日本武尊（やまとたけるのみこと）・稚武王（わかたけのみこと）を祀る。 社伝によれば、寛平９年（８９７）宇多天皇の勅命により創建されたと伝え、以後、この地の豪族宮道（みやじ）氏の祖神として、また山科一ノ宮とも呼ばれてこの地の産土神として人々の崇敬を受けて栄えてきた。 盛時には、社領を丹波、山城に持ち、社殿の規模も大きかったが、度々の兵火のため焼失し、現在は、三間社流造の本殿及び権殿、拝殿、神庫などが残っている。 また、元禄１４、５年（１７０１～０２）赤穂浪士の大石良雄が山科の里に隠棲していたが、その時、当社奥の院岩屋神社に参篭して、大願成就を祈ったといわれている。 例祭は、「山科祭」と呼ばれ、毎年１０月１０日に行われる。

法華宗。縁起は古く300年以上前に遡るが、近年は檀信徒が殆どなく、廃寺の危機にあったところ、1993年現住職の着任以来、寺の復興が図られてきた。 現在では、毎年秋になると、1300本以上の酔芙蓉が境内に咲き誇る。境内には日蓮の晩年の歌碑や百人一首「源宗干朝臣」「宗千の祖父第五十八代光孝天皇」の歌碑、京都市詩吟連盟の歌碑他ニ基の歌碑が立つなど、文学の寺としても親しまれている。 平成15年の春近藤氏の寄贈になる酔芙蓉観音像が建立され多くの人々の参詣を得ている。

和銅4年（711年）、西野山（後稲荷山）の三の峯に稲荷神が降りられた同じ時にこの折上の森にも降りられ、伏見稲荷からはその神体山、稲荷さんの中心部を一直線上に通り真奥に当たることから［伏見稲荷の奥の宮］として信仰され、よりいっそう強力な稲荷のご利益がいただけるといわれています。 又、昔より女性守護のお稲荷さんといわれ、祇園の舞妓を世界的に有名にした［モルガンお雪］など働く女性の守り神として信仰されています。 建立：550年（古墳時代）頃

祭神は天児屋根命、天太玉命など、六柱。 貞観４年（862年）、清和天皇の勅により、社殿が造営され両羽大明神と称せられた。 その後、両羽の文字も諸羽と改称された。社殿は応仁の兵火で、その後再建の社殿も明和年間の大火で焦土と化した。 その後、三度目の造営がなされ今日に至る。本殿の西北に「琵琶石」といわれる石があるが、仁明天皇の第四皇子である人康親王の山荘の跡にあったものを移したと伝えられている。 10月の第3日曜日に行われる神幸祭には神輿2基が自動車編成により氏子中を巡幸する。そして神社近くの区間は往復共神輿を人が担ぐ。 ◆由緒 天孫降臨(てんそんこうりん)の神話の中で、瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)の左右に従った天児屋根命(あめのこやねのみこと)と天太玉命(あめのふとだまのみこと)を祀るところから、兩羽(もろは)大明神と称したという。 貞観(じょうがん)四年（８６２）、清和天皇の勅命でこの地に社殿を建てたのが当社の始まりとされる。 この後、正殿(せいでん)に応神天皇、脇(わき)殿に伊奘諾尊(いざなぎのみこと)・素戔鳴尊(すさのおのみこと)・若宮八幡を合わせ祀るようになり、社名の「兩羽」の文字も「諸羽」に改められた。社殿は応仁の兵火により焼け、その後もしばしば火災に遭った。 当社は、山科一八郷の中で第四番目に当たるとされ、古くは「四ノ宮」と呼ばれて、この付近の産土神(うぶすなのかみ)として人々に崇敬された。 神社の背後の山は諸羽山といい、平家物語の中に、「木曽、もろは山の前、四の宮川原に打出で・・・」と記されているのは、当社周辺のことである。

浄土宗。大石内蔵助が施主で、浅野内匠頭の位牌を同寺に納めている。 鎖帷子や硯箱など、義士の遺品も数多く残る。 庭にある五輪の塔は遺髪塚であったといわれる。