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東福寺の渓谷に架けれた３つの橋は、「東福寺三名橋」と呼ばれる。 上流から偃月橋・通天橋・臥雲橋。 偃月橋は、単層切妻造・桟瓦葺きの木造橋廊。１６０３年（慶長８年）の建築で重要文化財。「日本百名橋」の一つ。 通天橋は、仏殿・方丈から開山堂（常楽庵）に至る渓谷「洗玉澗」（せんぎょくかん）に架けられた橋廊。 １３８０年（天授６年）に春屋妙葩（しゅんおくみょうは：普明国師）が谷を渡る労苦から僧を救うため架けたと伝えられる。 南宋径山（きんざん）の橋を模したもので「通天」と名付けられた。 現在の通天橋は、１９５９年（昭和３４年）に台風で倒壊した後、１９６１年（昭和３６年）に再建されたもの。 ここからの紅葉と新緑は絶景。 黄金色に染まる三ツ葉楓は開山の聖一国師が宋から伝えた唐楓といわれている。

東山区祇園町南側。浄土宗の単立寺院。 天正年間（1573-92）織田信長・信忠親子の菩提を弔うため、父子の知遇を得ていた貞安上人が、信忠の法名をもって二条烏丸に創建。 のち寺町四条に移転したが、天明・元治の大火で焼失。 明治初期に復興、1973年（昭和48）現在地に移転した。 本堂の背後に山鉾を模した祇園閣がそびえる。 信長父子供養塔がある。 ◆祇園閣 1928年（昭和3年）に建築された3階建ての建物で、大倉財閥の設立者である大倉喜八郎が別邸とし建てた別邸「真葛荘」の一部である。 屋根は銅板葺きであるが、これは大倉が金閣、銀閣に次ぐ銅閣として作ったためである。 祇園祭の鉾を模したもので、設計は伊東忠太。 1997年（平成9年）12月12日、国の登録有形文化財に登録された。

東山区八坂通下河町東入。 通称「八坂の塔」と呼ぶ。 飛鳥時代、八坂氏の氏寺として創建された古刹。 高さ46メートルの五重塔（重文）は、1440年（永亨12）足利義教の再建。他に薬師堂、太子堂が残る。 塔は東山の景観に欠かすことのできない存在。臨済宗建仁寺派有料。 ◆由緒 霊応山（れいおうざん）と号し、臨済宗建仁寺派に属する。　 寺伝によれば、聖徳太子が如意輪観音の夢のお告げにより建立し、往時は延喜式七ヶ寺のひとつに数えられ隆盛を極めたが、現在は八坂の塔（五重塔）と太子堂、薬師堂の二宇を残すのみである。　 八坂の塔は本瓦葺５層、方６メートル、高さ４６メートルの純然たる和様建築で、白鳳時代の建築様式を今に伝えるものである。創建以来度々災火により焼失したが、その都度再建され、現在の塔は永享１２年（１４４０）に足利義教（よしのり）によって再興されたものである。塔内には本尊五智如来像５体（大日、釈迦、阿しゅく（あしゅく）、宝生、弥陀）を安置し、須弥壇（しゅみだん）の下には古い松香石製の大きい中心礎石があり、中央には舎利器を納めた３重の凹孔が残っている。　 寺宝として、塔を中心に当時の社寺を描いた紙本著色八坂塔絵図のほか、足利義教画像、法観雑記など貴重な文化財を蔵している。

鎌倉期、栄西禅師が建仁寺建立にあたってその鎮守として創建。七福神の一つ‘ゑびす神’（八代言代主大神）を祀る。 商売繁盛、家運隆盛で大衆の信仰を集めている。 1月8日～12日の‘十日ゑびす（初ゑびす）大祭’は参詣者で大にぎわいとなる。 又、旅行安全でも知られている。

「えんむすびの神さま」として知られる地主神社は三年坂から歩いて5分、清水の舞台を出ると、すぐ左手にあって、修学旅行生や、えんむすびの祈願に訪れる参拝者で年中賑わっている。 特に境内にある「恋占いの石」は、若い男女はもとより、海外からの参拝者にまでたいへんな人気である。 創建期は不詳で神代（日本の建国以前）とされ京都でも最古の歴史がある。本殿・拝殿・総門・境内地が国の重要文化財指定で、世界遺産に登録されている。 1633年（寛永10）徳川家光が再建した本殿は極彩色の華麗な建物で入母屋造りと権現造りを折衷したもので、双堂という奈良時代の様式を今に伝える。 境内は桜の名所で知られ謡曲「田村」｢熊野｣にもうたわれた名桜「地主桜」がある。 ◆由緒 清水八坂一帯の産土神（うぶすなかみ）で、元は地主権現とよばれ、明治維新後に現在の名に改めた。祭神として、大国主命（おおくにぬしのみこと）とその父母神素戔鳴尊（すさのおのみこと）・櫛名田姫（くしなだひめ）ら五柱を祀る。　 創建は奈良時代以前であり、平安遷都と共に皇室をはじめ広く信仰を集めた。天禄３年（９７２）の臨時祭には、円融天皇が行幸し、その後も歴代天皇の行幸が伝えられている。　 現在の社殿は、清水寺本堂と同様寛永年間（１６２４～１６４４）の徳川家光による再建で、桃山時代の様式による華麗な建物である。本殿、拝殿、総門はいずれも重要文化財に指定されており、拝殿天井の龍の画は狩野元信の筆と伝えられている。境内には桜樹が多く、「地主（じしゅ）の桜」と呼ばれ、古くから桜の名所として有名で、謡曲「田村」、「熊野（ゆや）」、小歌集「閑吟集」などにもしばしば登場する。　 また、縁結びの神として広く崇敬をあつめている。 ◆恋占いの石 ご本殿前の左右にある守護石で両目をとじて反対側の石にたどりつくことができれば恋の願いがかなうという。 一度でできれば願いも早くかない、できなければ願いがかなうのも遅れるという。また友人などのアドバイスをうけると願いを成就するにも人の助けがいるという。

祭神として崇徳（すとく）天皇、大物主神（おおものぬしのかみ）、源頼政（みなもとのよりまさ）の三神を祀る。 社伝によれば、保元の乱（１１５６）に敗れて讃岐（香川県）で崩じた崇徳上皇の霊を慰めるため、建治年間（１２７５～１２７７）に大円法師が建立した光明院観勝寺が当社の起こりといわれている。 その後、観勝寺は応仁の兵火により荒廃し、元禄８年（１６９５）太秦（うずまさ）安井（右京区）にあった蓮華光院が当地に移建され、その鎮守として、崇徳天皇に加えて、讃岐金刀比羅宮より勧請した大物主神と源頼政を祀ったことから、安井の金比羅さんの名で知られるようになった。 本殿東の絵馬館には、当社に奉納された大小様々な絵馬が陳列されており、江戸時代の画家山口素絢（そけん）等の作品も含まれている。 また、境内にある「久志（くし）塚」は、古い櫛の供養のために築かれた塚で、毎年９月の第四月曜日に櫛祭（くしまつり）が行われる。 ◆悪い縁を切る　縁切り縁結びの碑（いし） 当宮の主祭神崇徳天皇自ら国家安泰を祈られもろもろ一切を断って祈願されると云う故事にに習い江戸時代より断ちもの祈願のならわし続けられ縁切り祈願が生まれました。旧きを脱皮し常に新しい新鮮な自分を甦がえらせる縁切り、もろもろの祈願を成就にみちびく縁結び共に歓迎。これは神道本来の祓いに通じる道と覚えます。 上部からの亀裂をつたって神の力は中央の円形に注がれ、夫々願いを素直に神札に記し、円形に向かって表から裏に（縁切り）裏から表に（縁結び）それぞれ心に祈りを込めてくぐりぬけて下さい。くぐりぬけられた後に、神札を石面に貼ってください当宮では毎朝拝時に必ずこの碑にお祓いを行いお清めをつづけて参ります。

恵日山（えにちざん）と号し、臨済宗東福寺派の大本山である。藤原道家が嘉禎（かてい）２年（１２３６）東大寺、興福寺と並ぶ大寺の建立を発願して東福寺と名付け、禅僧円爾弁円（えんにべんえん）（聖一国師）を開山に招いて、建長７年（１２５６）完成した。 その後火災を受けたが、室町初期に道家の計画通りに再建され、京都五山の一つとして栄え、多くの伽藍、塔頭が建ち並び、兵火を受けることもなく明治に至った。 明治１４年に惜しくも仏殿、法堂など中心部を焼失したが、今なお堂々たる中世禅宗の寺観を保っている。 三門（国宝）は室町初期の作、禅宗三門として最古の遺構である。 禅堂（禅僧の坐禅所）、東司（とうす）（便所）、浴室も室町時代の建物（重要文化財）でいずれも禅宗建築の重要な遺構である。 本堂、方丈は近時の再建で、開山堂に至る渓谷には多くの紅葉があって通天橋が架かり、また偃月橋、臥雲橋が架けられて紅葉の名所をなしている。 ◆由緒 摂政九条道家が、奈良に於ける最大の寺院である東大寺に比べ又、奈良で最も盛大を極めた興福寺になぞらえようとの念願で、京都最大の大伽藍を造営したのが慧日山東福寺である。それは嘉禎２年（１２３６）より建長７年（１２５５）まで実に１９年を費して完成したのである。工事半ばの、寛元元年（１２４３）には聖一国師を開山に仰ぎ、先ず天台・真言・禅の各宗兼学の堂塔を完備したが、元応元年（１３１９）建武元年（１３３４）延元元年（１３３６）と相次ぐ火災の為に大部分を焼失した。延元元年８月の被災後４ヵ月目には早くも復興に着手し、貞和３年（１３４６）６月には前関白一条経通により仏殿の上棟が行われ、延元の火災以後実に２０余年を経て、再び偉観を誇ることとなった。建武被災の直前には既に京都五山の中に列せられていたから、再建後の東福寺は完全な禅宗寺院としての寺観を整えることとなった。 仏殿本尊の釈迦仏像は１５米、左右の観音・弥勒両菩薩像は７．５米で、新大仏寺の名で喧伝され、足利義持・豊臣秀吉・徳川家康らによって保護修理も加えられ、東福寺は永く京都最大の禅苑としての面目を伝えたが、惜しくも明治１４年１２月に仏殿・法堂（はつとう）・方丈・庫裡を焼失した。その後、大正６年より本堂（仏殿兼法堂）の再建に着工、昭和９年４月に落成、明治２３年に方丈、同４３年に庫裡も再建され、鎌倉・室町時代からの重要な古建築物に伍して、現代木造建築物の精粋を遺憾なく発揮しているのである。しかも開山国師・画聖兆殿司（ちょうでんす）を中心とする鎌倉・室町期の国宝・重要文化財は夥しい数にのぽる。 ◆本堂 昭和９年４月１７日落慶、高さ２５．５米、間口４１．４米、奥行３３．３米、用材は台湾阿里山檜、柱に日蓮宗門徒寄進のものがある。聖一国帥の恩に報いて日蓮上人が奇進した前例に従ったもの。天井の画竜は堂本印象氏の力作で、毎年３月１４・１５・１６日に兆殿司の涅槃像図（我国最大）の大幅が掲げられる。 ◆三門 応永年間（１３９４～１４２８）の造営とも、その以前、北朝至徳年間（１３８４～１３８７）の建築とも言われ、日本最古の三門で国宝に指定されている。足利義持の妙雲閤の扁額（畳３枚大）を掲げ、楼上天井には画聖兆殿司・寒殿司の彩画がある。正面約２５．５米。側面１０．２米。棟高さ約２２米。四隅添柱は秀吉の補強。 鎌倉時代に九条道家が創建した東福寺は、臨済宗東福寺派大本山。「伽藍面」と称されたかつての威容を偲ばせる中世の禅宗建築か今も残る。三門(国宝)は、室町時代再建の禅宗三門としては日本最古で最大の門。高さ２２メートル、大仏様・禅宗様・和様を組み合わせた造りで、市内一望の楼上には宝冠釈迦如来像や十六羅漢像を安置する。柱や梁には画僧・明兆(兆殿司)らによる宋・元風の彩色文様が施され、極彩色の天井画が残る。 ◆禅堂（重要文化財） 南北朝時代貞和３年（１３４７）建立、最古最大の道場である。 ◆浴室（重要文化財） 室町時代の建築で、内部は蒸風呂形式である。 ◆東司（とうす）（重要文化財） 室町時代（１５世紀より１６世紀前期まで）の建築の便所である。 ◆仁王門（重要文化財） 八脚門で南北朝時代明徳２年（１３９１）建築、万寿寺の遺構。 ◆愛染堂（重要文化財） 八角円堂、南北朝時代の建築、元の万寿寺のもの。 ◆六波羅門（重要文化財） 平家六波羅第の遺構を移建。 ◆月下門（重要文化財） 月華門とも書き、亀山天皇皇居のものを普門寺（今の普門院）の総門とされた。鎌倉時代文永年間（１２６４～１２７４）の建築。 ◆通天橋 普明国師の扁額を掲げ開山堂への歩廊として架設されているが、昭和３４年８月崩壊３６年１１月改架された。両辺は楓樹が多く、通天の三葉楓は宋国の原産である。渓は洗玉澗という。 ◆開山堂（重要文化財） 聖一国師入定の地、塔所。九条道家が国師の為に普門寺を建て更に一条実経が常楽庵を贈った。上層伝衣閣に布袋和尚像を安置し伏見人形の源となっている。 十三重石塔当寺創立祈願の為造立。（重要文化財） ◆方丈・庫裡 方丈は明治２３年、同唐門は４２年に造営。庫裡は翌年に再建された。唐門・庫裡は昭憲皇太后の恩賜建築である。 ◆方丈庭園 昭和造園の権威重森三玲氏作庭の八相庭で、南庭は禅院式枯山水、東部に北斗七星、西部に大市松模様、北部に小市松模様を表わし、鎌倉期の手法を用いている。 開山堂前にも延宝頃改修の室町期の名園がある。 ◆名宝 東福寺重宝中、国宝重要文化財に指定されているものは、建築の他に仏像２３、絵画１０８、文書・典籍類が２６０点ある。 ◆聖一国師 円爾辮円といい、三井園城寺の学徒として天台の教学を究め、後、栄西（建仁寺開山）の高弟行勇・栄朝について禅戒を受け、嘉禎元年（１２３５）３４才で宋に渡り、在宋６年、杭州径山の無準の法を嗣ぎ、仁治２年（１２４１）７月帰朝した。先ず筑紫に崇福・承天二寺を建てて法を説き、名声は次第に国内に及んで寛元元年（１２４３）には藤原（九条）道家に迎えられて入京、道家に禅観密戒を授けた。次いで東福寺開山に仰がれ、同４年（１２４６）２月には山内の普門寺を贈られて常住した。その後、宮中に宗鏡録を進講し、後深草天皇の勅を奉じて、京都岡崎の尊勝寺、大阪四天王寺、奈良東大寺等の大寺院を監閲し、又時には延暦寺の天台座王慈源や東大寺の円照らを教導したので、学徳は国中に讃えられ、遂に建長６年（１２５４）には幕府執権北条時頼に招かれて、鎌倉の寿福寺に住することになった。 翌７年６月、一条実経の東福寺落慶供養に当り帰山、爾来東福寺に住し、弘安３年（１２８０）１０月１７日７９才で入定した。聖一国師の号は花園天皇より贈られたもので日本禅僧最初の賜号である。中国（宋）より帰朝に当っては多くの文献を伝え、文教の興隆に多大の貢献をしたが、又水力をもって製粉する器械の構造図を伝えて製麺を興し所謂静岡茶の原種を伝えたことも見のがせない功業である。国師の高弟東福寺第三世大明国師（無関普門）は、南禅寺の開山に迎えられ、聖一国師の偉徳を更に顕現した。