京都市

永暦元年（１１６０）後白河法皇が、その御所法住寺内に比叡山東坂本の日吉山王（ひえさんのう）七社（日吉大社）を勧請されたのが当社のはじまりである。 創立当初の社地は今の市立美術大学付近の地で、その後元和元年（１６１５）豊国廟社の破毀とともに旧廟前に移り、さらに明治３０年（１８９７）この地に移った。 祭神は後白河法皇の他、大山昨命（おおやまくいのみこと）など山王七柱を主神とし、相殿に素戔鳴尊（すさのおのみこと）、大年神（おおとしのかみ）を祀っている。 社殿は応仁の兵火で焼け、その後しばしば増改築が行われたが、現在の本殿は、天保６年（１８３５）の改造で、大きな流造（ながれづくり）である。 古くから朝廷の崇敬厚く上皇の御幸（ぎょうこう）は１０８度に及んだといわれ、また数多く天皇の遺物、宸筆を蔵している。 なお江戸後期の小沢蘆庵（おざわろあん）をはじめ多くの文学者の稿本など近世文学の資料を蘆庵文庫の名で宮司家が保存していることは名高い。

臨済宗東福寺の塔頭寺院である。 貞和２年（１３４６）東福寺第４３世住持性海霊見（しょうかいれいけん）によって創建され、応仁の乱の災火により一時荒廃したが、慶長４年（１５９９）安国寺恵瓊（あんこくじえけい）によって再興された。 茶室作夢軒（さくむけん）は、再興寺に恵瓊によって建てられたもので、豊臣秀吉の没後、ここで、恵瓊、石田三成、宇喜多秀家らが、関が原の戦いの謀議を行ったと伝えられている。 庭園は、書院をはさんで南北２庭からなり、南庭は美しい杉苔に覆われた枯山水庭園で、北庭は池泉式庭園となっている。 地蔵堂に安置する高さ約２メートルの地蔵菩薩像は、胎内に小野小町に寄せられた多数の艶書を収めていたことから「玉章（たまずさ）地蔵」の名で知られている。 なお、慶応４年（１８６８）の鳥羽伏見の戦いの際には、東福寺に長州藩の陣が置かれていたことから、当庵はその戦いの殉難者の菩提所となっている。

東福寺の塔頭で、天文十九年（一五五〇）に第二百五世住持・高岳令松によって創建された。 仏法と北方を守護する毘沙門天を祀ることから「東福寺の毘沙門天」と呼ばれている。 もと、海蔵院という寺の鬼門に当たった事からその鎮守とされ、やがて東福寺一山の鎮守として祀られるに至った。 本堂は大壇那であった近衛家の大玄関を移して建立され、境内には一切経を埋めた石塔が建てられている。 毘沙門堂に安置する毘沙門天立像は、高さ百四十五・七センチメートルの等身大に近い一木造の像で、左手に宝塔、右手に三叉戟をもった憤怒相、作は平安時代十世紀後半頃に遡ると言われている。 長く東福寺仏殿の天井裏にひそかに安置されていたが、江戸時代に開山・高岳令松の霊告により発見され、勝林寺の本尊として祀られたという。 脇侍の吉祥天像、善膩師童子像はともに江戸時代の作で、衣の色彩も鮮やかに残っている。

臨済宗東福寺塔頭。 1291年（正応4）東福寺三世大明国師無関普門（南禅寺開山）の住房跡で、多くの文化財を有する。 本尊宝冠釈迦如来。国宝方丈・庭園（重森三玲作庭）・特別公開時のみ。 開山堂に、寄木造、玉眼入り、彩色の等身大で、曲ろくに座す大明国師像（重文）を安置する。 庫裏・表門とも重文、方丈は、現存する最古の方丈建築（国宝）。

清水寺成就院の庭園は、烏帽子石、籬島（まがきじま）石などの奇石を配した借景式・池泉鑑賞式庭園。 蜻蛉（かげろう）燈籠、手毬（てまり）燈籠、誰ヶ袖（たがそで）手水鉢など、他では見られない石造の珍品も。 江戸時代初期の作庭で、心字池に映る月影が見事で、「月の庭」といわれてきた。 向かいの山腹は石燈篭を置き、遠近感を出す工夫が面白い。 国の名勝に指定されている。

祭神として、国常立神（くにとこたちのみこと）、伊佐那岐神（いざなぎのみこと）、伊佐那美神（いざなみのみこと）、天照大神（あまてらすおおみかみ）を祀る。 当社は、永暦元年（１１６０）後白河法皇が、熊野権を勧請して建立した若王子の鎮守社で、社名は天照大神の別称「若一王子」に因んでこのように名付けられた。 以後、室町幕府及び武家の信仰を集めると共に、花見の名所としても知られ、寛正６年（１４６５）３月には、足利義政により花見の宴が催された。 その後、応仁の乱により社殿は荒廃したが、豊臣秀吉により再興され、社殿及び境内が整備された。 現在の社殿は、昭和５４年（１９７９）に一社相殿に改築されたもので、以前は、本宮、新宮、那智、若宮の四棟からなっていた。 また、境内には、末社として恵比須神社及び三解社が祀られ、背後の若王子山頂には、同志社英学校（同志社大学の前身）の創立者である新島襄の墓がある。