京都

現在は天台宗妙法院の管理になるお堂で、正式には蓮華王院と言い、長寛２年（１１６４）鳥部山麓（現・阿弥陀ヶ峯）にあった後白河上皇・院政庁「法住寺殿」の一画に平清盛が造進した。 一度、焼失したが、直に復興に着手し文永三年（１２６６）に再建。 その後、四度の大修理を経て７５０年間護持されている。 長大なお堂は「和様入母屋本瓦葺」で、南北に１１８メートルあり、お堂正面の柱間が３３あることから「三十三間堂」と呼ばれ、堂内には丈六の千手観音坐像（国宝）を中央に１００１体もの観音像（重文）と共に風神・雷神、観音二十八部衆という３０体の仏像（国宝）が祀られている。 境内の太閤塀と南大門は、豊臣秀吉ゆかりの建造物（重文）で、毎年正月に行なわれる「通し矢」にちなむ弓道大会は、京都の風物詩になっている。 ◆由緒 現在は天台宗妙法院の管理になるお堂で、正式には蓮華王院と言い、長寛２年（１１６４）鳥部山麓（現・阿弥陀ヶ峯）にあった後白河上皇・院政庁「法住寺殿」の一画に平清盛が造進した。一度、焼失したが、直に復興に着手し文永三年（１２６６）に再建。その後、四度の大修理を経て７５０年間護持されている。　 長大なお堂は「和様入母屋本瓦葺」で、南北に１１８メートルあり、お堂正面の柱間が３３あることから「三十三間堂」と呼ばれ、堂内には丈六の千手観音坐像（国宝）を中央に１００１体もの観音像（重文）と共に風神・雷神、観音二十八部衆という３０体の仏像（国宝）が祀られている。境内の太閤塀と南大門は、豊臣秀吉ゆかりの建造物（重文）で、毎年正月に行なわれる「通し矢」にちなむ弓道大会は、京都の風物詩になっている。 ◆三十三間堂（国宝）無限の慈悲・千体の観音立像 中央の巨像（中尊）を中心に左右に各５００体（重文）と、合計１００１体がご本尊。正しくは「十一面千手千眼観世音」といい、当院の像は檜材の「寄木造り」で、頭上の１１の顔と４０種の手（３８本と２組）に表現される。中尊（国宝）は、大仏師湛慶（運慶の長男）８２歳の時の造像で鎌倉期（建長６年）の名作と評価される。等身立像の中、１２４体はお堂創建時の平安期のもので、後の８００余体は鎌倉期の再建の折に約１６年をかけて復興された。 ◆雷神と風神像（国宝） 堂内両端のひときわ高い雲座にのった風神と雷神像は力強く躍動的。古代人の自然や天候に対する恐れや感謝の心が、空想的な二神を創造し、風雨をつかさどり、「五穀豊穣」をもたらす神々として信仰した。太鼓を打つ雷さまと風の袋をかかえた風の神というイメージを決定づけた鎌倉彫刻の名品（国宝）である。 ◆観音二十八部衆像（国宝） 観音像の前列と中尊の四方に位置する変化に富んだ２８体の仏像（国宝）は、千手観音とその信者をまもるという神々でインド起源のものが多く、その神話的な姿が迫真的に表現されている。技法的には檜材の「寄木造り」で、仏像の手や顔を別々に彫んで接着し、漆を塗って彩色仕上げをしたものである。目にはより写実性を高めるため、水晶をはめ込む「玉眼」という技法が用いられている。 ◆楊枝のお加持と通し矢 「楊枝のお加持」は毎年１月中旬に行なわれる当院最大の縁日で「頭痛封じ」にご利益があるといわれる。境内は無料公開され、全国から約２万人が群参する。お堂の西庭では、終日、古儀・通し矢（江戸時代に外縁で行われた弓の競技で、堂内にのこる多数の絵馬はその記録）にちなむ弓道大会が催され、特に成人を迎えた女性たちの晴れ着での競技は、今や正月の風物詩となっている。 ◆日本唯一の千体観音堂 正式には蓮華王院（国宝）といい、長寛２年（１１６４）鳥辺山麓（現・阿弥陀ケ峯）の後白河上皇・院政庁「法住寺殿」の一画に平清盛が造進した。約８０年後に焼失したが、すぐに復興に着手し文永３年（１２６６）に再建された。その後、室町・桃山・江戸そして昭和と４度の大修理により７００年間保存されている。長いお堂は和様の入母屋・本瓦葺きの「総檜造り」で約１２０メートル。正面の柱間が３３あるところから「三十三間堂」と通称され、堂内には１００１体もの観音像がまつられる。また、見落としがちだが境内・南の通称「太閤塀」と呼ばれる築地塀と南大門は、ともに豊臣秀吉ゆかりの桃山期の気風にあふれた重文・建造物である。

鷲峰山（じゅぶざん）と号する臨済宗建仁寺（けんにんじ）派の寺で、正しくは高台寿聖禅寺（こうだいじゅしょうぜんじ）といい、「蒔絵（まきえ）の寺」として広く知られている。 豊臣秀吉の妻・北政所（きたのまんどころ、ねね、高台院（こうだいいん））が、秀吉の菩提（ぼだい）を弔うため、徳川家康の援助を受けて慶長十一年（１６０６）に創建した。 創建当時、寺観は壮麗を極めたが、度重なる火災に遭い、現在は、開山堂、霊屋（おたまや）、表門、観月台、茶室の傘（からかさ）亭と時雨（しぐれ）亭が当時のまま残っており、いずれも重要文化財に指定されている。 北政所の墓所である霊屋（おたまや）には、秀吉夫妻の木像が安置され、須弥壇（しゅみだん）及び厨子（ずし）に施された高台寺蒔絵として名高い華麗な蒔絵装飾は、室町時代の漆工芸美術の粋が尽くされている。 開山堂の臥龍池（がりゅうち）と西の堰月池（えんげつち）を中心とする池泉（ちせん）回遊式の庭園は、小堀遠州（こぼりえんしゅう）の作と伝えられ、国の史跡・名勝に指定されている。 寺宝として、高台院像（重要文化財）、豊臣秀吉像をはじめ、蒔絵の調度品や絵画、その他の美術工芸品など、数多くの文化財を蔵し、その一部は、ねねの道をはさんだ「高台寺掌（しょう）美術館」で公開されている。　 ◆由緒 東山霊山の山麓、八坂法観寺の東北にある。正しくは高台寿聖禅寺といい、豊臣秀吉没後、その菩提を弔うために秀吉夫人の北政所（ねね、出家して高台院湖月尼と号す）が慶長１１年（１６０６）開創した寺である。寛永元年７月（１６２４）建仁寺の三江和尚を開山としてむかえ、高台寺と号した。 造営に際して、徳川家康は当時の政治的配慮から多大の財政的援助を行なったので、寺観は壮麗をきわめたという。 しかし寛政元年（１７８９）以後、たびたびの火災にあって多くの堂宇を失い、現在残っているのは旧持仏堂の開山堂と霊屋、傘亭、時雨亭、表門、観月台等で現在国の重要文化財に指定されている。 尚豊臣秀吉夫人（北政所）は天正１６年（１５８８）に従一位に叙せられ慶長８年（１６０３）に後陽成天皇より高台院の号を賜り寛永元年（１６２４）９月６日７６才で亡くなられた。 ◆霊屋（おたまや） 秀吉と北政所をお祀りしているところであり、厨子内左右に秀吉と北政所の木像を安置している。須弥壇や厨子には、華麗な蒔絵が施され世に高台寺蒔絵と称され桃山時代の漆工芸美術の粋を集めている。 ◆開山堂（重文） 高台寺第一世の住持、三江紹益禅師（１５７２～１６５０）を祀る塔所である。 左右壇上には木下家定（ねねの兄）、雲照院（家定の妻）等の像も安置されている。 礼堂部中央の彩色天井には北政所の御所車の天井、前方の格子天井には秀吉が使った御船が用いられている。 ◆臥龍廊　（がりゅうろう） 開山堂と霊屋を結ぶ階段で龍の背に似ている所からこのように名付けられた。 ◆観月台 檜皮葺きの４本柱の建物であり、三方の唐破風をつけた屋根の下から観月するための建物である。 ◆庭園 庭園は、開山堂の東の臥龍池、西の偃月池を中心として展開されており、小堀遠州の作によるもので、 ◆傘亭（かさてい）重文・時雨亭（しぐれてい）（重文） 利休の意匠による茶席であり伏見から移建したものである。傘亭は竹が放射状に組まれ、カラカサを開けたように見えることからその名があり、正式には安閑窟と呼ばれる。時雨亭とは土間廊下でつながっている。