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辯天宗（べんてんしゅう）は、大森智辯によって開かれた、日本の仏教の宗派。高野山真言宗の流れを汲み、仏教系新宗教に分類される宗教法人である。大阪府茨木市に本部を置く。宗紋（シンボルマーク）は桔梗紋。桔梗は奈良県五條市の市花（1982年（昭和57年）に公募により制定）でもある。 系列の智辯学園高等学校、智辯学園和歌山高等学校は、高校野球の強豪、甲子園の常連校として全国的に有名である。

桜井寺（さくらいじ）は、奈良県五條市にある浄土宗の寺院。山号は潤生山。本尊は阿弥陀如来。「櫻井寺」とも表記する。 寺伝によると天暦年間（947年 - 957年）、桜井康成の創建と伝える。現在の本堂は1967年（昭和42年）の再建。 文久3年（1863年）8月に五條代官所を襲撃した天誅組はこの寺に本陣を置き五條仮政府を称した。本堂前に代官鈴木源内ら5人の首を洗ったという石の手水鉢がある。 また境内には人形浄瑠璃、歌舞伎の演目『艶容女舞衣』でも知られる三勝・半七の比翼塚がある。

栄山寺（えいさんじ）は、奈良県五條市にある真言宗豊山派の寺院。藤原武智麻呂により創建された。山号は学晶山（がくしょうさん）。本尊は薬師如来。奈良時代の建築である八角堂（国宝）があることで知られる。 現代の五條市にあたる地域は古代には阿陀郷と呼ばれた。「阿陀」の地名は『万葉集』にも見え、式内社（『延喜式神名帳』に記載された神社）の阿陀比売神社（あだひめじんじゃ）があるなど早くから開けた地域であったと思われる。 栄山寺は古くは前山寺（さきやまでら）と呼ばれ、藤原不比等の長子である武智麻呂が養老3年（719年）に創建したと伝わる。その後、武智麻呂を祖とする藤原南家の菩提寺として鎌倉時代になるまで大いに栄えた。南北朝時代には南朝の後村上・長慶・後亀山天皇の行在所が置かれていた。そのため「栄山寺行宮跡」として国の史跡に指定されている。 本堂と石灯籠（重文）および「栄山寺行宮跡」の史跡を示す石柱 現存する八角堂は、藤原武智麻呂の没後、子の藤原仲麻呂が父の菩提を弔うために建立したと伝える。武智麻呂の墓は当初は佐保山（奈良市街地北部の丘陵地）にあったが、天平宝字4年（760年）、栄山寺北側の山上に改葬された。八角堂の建立時期はこの年から仲麻呂の没した天平宝字8年（764年）までの5年間に絞られる。正倉院文書に天平宝字7年（763年）12月20日付けの「造円堂所牒」（ぞうえんどうしょちょう）という文書があり、この「円堂」は栄山寺八角堂を指すものと考証されている。 栄山寺は役小角の修行地とも伝えられ修験道にも関係があったが戦国時代末期には八角堂を除く堂坊を焼失した。その後、本堂、阿弥陀堂、塔ノ堂が再建され、さらに塔頭六宇が再建された。 寺は元来は興福寺の末寺であったが江戸時代初期に一時無住寺となり、その後泉涌寺別院雲龍院（京都市東山区）の末寺となり、さらに護国寺（東京都文京区）の末寺となった。現在では塔頭も梅室院のみが残っている。

金剛寺（こんごうじ）は、奈良県五條市にある高野山真言宗の寺院である。ボタン寺として知られている。関西花の寺二十五霊場23番、西国薬師四十九霊場第9番札所である。 金剛寺は1173年（承安3年）、平重盛により創建された。江戸時代初期から野原城主の畠山義春の菩提寺として復興し、奈良朝の末期、 光仁天皇の皇后、井上内親王（いがみないしんのう）と その子の他戸親王（おさべしんのう）の怨霊を祀る宮寺として さらには仁和寺直末の中本寺として栄えた。 1822年（文政5年）当時の本常和尚が薬の原料としてボタンを植えたのがきっかけとして、ボタン寺として親しまれ、 毎年4月下旬から5月上旬にかけてボタン祭りが開催される。 期間中、境内の吉野川を借景とする 約2,000平方メートルのボタン園では100種類1,500株のボタンが咲く。また、秋には、キクが咲き、小菊まつりが開催される。