京都

養和元年（1181年）室町の林秀が、比叡山の御本尊薬師如来の夢告により与えられた伝教大師が彫られた石仏の薬師如来をおまつりした六間四面の堂を作り、永福寺と名付けられたのが始まり。 善光という僧が、戒めに背き、病気の母親に好物のタコを買う孝行譚に由来し、本尊薬師如来は蛸薬師の名で知られる。 病気平癒の御祈祷で有名で、毎月8日午前10時より午後2時まで大般若会が勤修され、ガン封じや心身の病気平癒、諸願成就を祈願する人々の参拝が多い。 ◆由緒 正しくは浄瑠璃山永福寺といい、本堂に「蛸薬師」と呼ばれる薬師如来の石造を安置している。 昔、この寺が二条室町にあったころ、付近に池があったことから、水上薬師または澤（たく）薬師と呼ばれ、これが訛って蛸薬師となったといわれている。 また、一説には、この寺にいた善光という親孝行な僧侶が、戒律に背いて病気の母のために蛸を買って帰るところを町の人に見とがめられ、箱を開けるよう求められたとき、薬師如来に「この難をお助けください」と念じたところ、蛸の足が八巻の妙法蓮華経に変わり、難局を逃れたという。 その後、母の病気も薬を飲まずに全治し、これは親孝行の僧侶を守った本尊の霊験であるとして、本尊の薬師如来を蛸薬師というようになったと伝えられている。 病気平癒の祈願のために参拝する人々でにぎわった参道は蛸薬師通と呼ばれるようになった。 ◆蛸薬師如来の由来 その昔、当寺に住していた善光（ぜんこう）という若い僧侶が、重い病に伏した母の「蛸が食べたい」というたっての願いを聞き、思い悩んだ末に僧の禁を破って市場で蛸を買いました。しかし、町の人々にそれを見咎められ、一心に「薬師如来様、この難をお救いください。」と祈ると、彼の手元で蛸は光を放ってありがたい法華経八巻に変化し、不思議なことにその威光に照らされた母の病もたちまち癒えて元気になりました。以来、京の町の人々から「蛸薬師さん」と親しみを込めて呼ばれるようになり、以来もろもろの病気平癒や厄難の消除には霊験あらたかと、たくさんの老若男女から信仰を集めてまいりました。

伊邪那岐、伊邪那美、二柱神の皇子にして金山毘古神と称え奉る五元（陽爻（天の位））の第一位の神で金乃神、金乃類を司り給う神で、世に云う金神様です。 鉱山の神、剣、刀、鏡、鋤、鍬、大きくは現代の大型農機具や印刷機械、各工場の生産ラインの機械に至るまで幸へ護り給う大神です。また、通貨に用いられる金、銀、銅の他、諸々の合金属を御護り給うことから資産運用の神としても崇められて居ります。 家屋の建設、器械、道具の全てを幸へ護り給うことから、家造雑作、転宅、方位の厄除け及び旅行中の無事を守り給う大神です。 ◆由緒 御祭神　金山毘古命・天照大神・月読神 伊邪那岐（いざなぎ）、伊邪那美（いざなみ）、御二柱神の皇子にして金山毘古命（かなやまひこのみこと）と称え奉る五元陽爻（天の位）の第一位の神で金乃神、金乃類を司り給う神で、昔は民家にあって密かに祭祀せされていたが、明治１６年（１８８３）今の名を附して社殿を建立し、爾来、金神（こんじん）様の愛称で親しまれ、氏子と崇敬者で祀られるようになった。 鉱山、鉱物の神として人間の営みの中で用いられる全ての金属類、昔は鏡や刀剣類の武具、農耕器具としての鋤や鍬等、現代では鉱工業、農産業の大型機械から家庭の道具類や金属類全てに亘り、特に通貨として用いられる金、銀、銅の御金（おかね）を護り給う事から、近年は資産運用の神として証券類や不動産、造作、転宅、方位、厄除け、また旅行中の無事安全をも護り給う大神としてひろく崇められています。 金属類を護り給う神を祀る神社は国内唯一です。 御祭礼は、毎年１０月の第一日曜日に氏子の城巽学区民により奉仕される。

正しくは行願寺。天台宗。西国三十三カ所第19番札所。 俗人のころ鹿を射止めた行円が、仏心を起こし、1004年（寛弘1）寺を建立、千手観音像を刻み、安置した。 皮の衣を着たので、皮聖と呼ばれ、寺は革堂と称した。 当初、今の上京区にあったが、移転と焼亡を繰り返し現在地に。 ◆由緒 霊鹿山行願寺と号する天台宗の寺院で、西国三十三所観音霊場の第十九番札所である。 寛弘元年（１００４）に行円（ぎょうえん）上人によって、一条小川（上京区）に創建された。子を孕んだ母鹿を射止めてしまったことを悔いた上人が、常にその皮をまとって鹿を憐れみ、人々から皮聖（かわひじり）とも呼ばれていたことから、この寺も革堂と呼ばれるようになったといわれている。 以後、人々からの厚い信仰を受け、町堂として大いに栄えたが、度々の災火により寺地を転々とし、宝永５年（１７０８）の大火の後、この地に移された。 現在の本堂は、文化１２年（１８１５）に建てられたもので、堂内には行円上人の作と伝えられる本尊千手観音像を安置している。 境内には、都七福神巡りの一つになっている寿老人神堂をはじめ、愛染堂、鎮宅霊符神堂、加茂明神塔などがある。また、宝物館には、若い女性の幽霊が描かれている幽霊絵馬が展示されている。

金剛山矢田寺と号する西山浄土宗の寺で、通称、矢田寺の名で知られている。 寺伝によれば、当寺は、平安時代の初め、大和国（奈良県）の矢田寺の別院として五条坊門（下京区）に創建され、以後、寺地を転々とし、天正七年（１５７９）に現在の地に移されたといわれている。 本堂に安置する本尊の地蔵菩薩（矢田地蔵）は高さ約２メートルの立像で、開山の満慶(まんけい)（満米(まんまい)）上人が冥土へ行き、そこで出会った生身の地蔵尊の姿を彫らせたものといわれ、俗に代受苦地蔵と呼ばれ、地獄で亡者を救う地蔵として人々の信仰を集めている。 また、当寺の梵鐘は、六道珍皇寺の「迎え鐘」に対し、「送り鐘」と呼ばれ、死者の霊を迷わず冥土へ送るために撞く鐘として人々から信仰され、一年を通じて精霊送りには、多くの参拝者で賑わう。

聖徳太子が建立した古刹で、西国三十三所第18番札所。 本尊は如意輪観世音菩薩で、本堂が六角形を成していることから六角堂といわれる。 現在の建物は1877年（明治10）の再建。 京都の中心と言われる「へそ石」は本堂前にある。 いけばな発祥の地でもあり、「華道家元　池坊」として知られている。 ここでは、華道関係の資料が展示されたいけばな資料館の見学ができる。 ◆由緒 草創　用明天皇二年（５８７）聖徳太子建立 太子　大阪四天王子建立のため用材を求めてこの地の入られた時　夢に霊告をうけ杉の大樹によって六稜の堂を建て自らの護持仏をここに安置された　本邦　伽藍建立の最初であるところから頂法寺という　天治二年初めて炎上其後度々類焼し寛永十八年の再建には朝廷より陣座御殿の御寄付を得て本堂　山門　築地等を復興した　今の御堂は明治九年に再建　創建以来１４００余年 本尊　如意輪観世音菩薩（閻浮檀金　御丈一寸八分） 聖徳太子の護持仏で六角堂建立の後は　本尊として祀り其の守護を小野妹子大臣に命ぜられたと伝える　妹子は入道して専務といい太子沐浴の池のかたわらに坊を営んだので坊号を池坊という　以来子孫が当寺住職として守護し今日に至っている　本尊脇仏には木像地蔵菩薩像　毘沙門天立像（藤原時代作　重要文化財）等を安置する 西国霊場　長徳二年（９９６）正月　花山法皇　当寺に行幸される　これが西国巡礼の始めで　当寺は現在西国第十八番の霊場である また後冷泉天皇諸国の大寺に仏舎利一粒ずつを納められるにあたって当寺より始められたと伝えられ今も舎利塔が現存する ◆太子堂 聖徳太子御作二歳像（南無仏）を祀る ◆へそ石 本堂古跡の石ともいい京都市街の中心石として伝わる聖徳太子　沐浴の古跡 太子堂周辺の枯山水の庭となってそのおもかげをつどめている ◆華道家元池坊 小野妹子（専務）は太子の教え従って朝夕宝前に花を供え　代々の住職はこれを伝え　いけ花の名手が輩出した 室町時代（足利義政の頃）には専慶が立て花の名手と称えられ室町後期には専応が出ていけ花の理念を確立した　いけ花発祥の地といわれる所以である いまや池坊いけ花はここを拠点として発展し日本国内にとどまらず世界を結ぶ文化の重要な役割を果たしつつある ◆六角堂 紫雲山頂法寺（しうんざんちょうほうじ）と号する寺で、本堂が六角宝形造（ほうぎょうづくり）であることから、一般に「六角堂」の名で人々に親しまれている。　 開基は聖徳太子で、四天王寺建立の用材を求めて太子がこの地を訪れた時、霊告によってこの地に御堂を建て、守護仏の観音像を安置したのが始まりと伝えられている。早くから人々の崇敬を受け、弘仁１３年（８２２）には嵯峨天皇の勅願所となり、また長徳２年（９９６）には花山法皇の御幸があり、西国３３箇所観音霊場（現１８番の札所）となったと伝えられる。建仁元年（１２０１）、親鸞聖人が当寺に１００箇日間参籠して霊告を受け、後に真宗を開宗する根源となった。　 本堂には、聖徳太子の持仏と伝える本尊如意輪観音像、親鸞像、毘沙門天立像（重文）などを安置する。本堂前の六角形の礎石は臍（へそ）石といい、古来、京都の中心に当たるとされてきた。　 また、本堂北の本坊は池坊（いけのぼう）と呼ばれ、室町時代以降、多くのいけ花の名手を輩出した所で、華道発祥の地として有名である。現在も池坊華道の拠点となっている。 西国三十三ヶ所観音霊場　第十八番札所　六角堂　頂法寺　御詠歌 わが思う心のうちは六の角　ただ円かれと祈るなりけり ◆親鸞上人 親鸞上人は毎夜、比叡山より当寺本堂に百日参籠された。その９５日目の暁の夢で、当寺御本尊より「法然の許へ行け」との示現を得た。このお告げによって再び百日参籠され、当寺より法然上人の許へと通った。 それから２年後、また夢中に「行者宿報設女犯我成玉女身被犯・一生之間能荘厳・臨終引導生極楽」 の偈文を授かり、これによって日本に新しい救いの教えである浄土真宗を開かれたのである。 このお姿は、比叡山より当寺本堂に参籠され、又再び比叡山へお帰りになろうとされているお姿です。 ◆親鸞堂　見眞大師（親鸞上人） 親鸞上人は、建仁元年（１２０１）２９歳の時、毎夜叡山を下り、この六角堂に百日参籠され、夢中に四句を偈文を授かり浄土真宗の開祖となられた。 ここには、夢のお告げを聞いておられる姿の「夢想之像」と、六角堂参籠の姿を自刻されたと伝える「草鞋の御影」を安置する。 ◆へそ石 桓武天皇の延暦十二年（７９３）京都へ遷都の時、六角堂の所在が道路の中央に当たったので天皇が遷座えを祈願されたところ御堂がにわかに５丈ばかり北へ退かれたという。 この石はその際に取り残された礎石であると伝える。また京都のほぼ中央に当たるところからへそ石とも要石とも呼ばれている ◆一言願い地蔵 このお地蔵さまは少し首を傾げられた姿をされていますが　これは悩んでいらっしゃるわけではなくお参りに来られた方の願いを叶えてあげようかどうしようか　と考えておられるお姿なのです 願いを聞き届けて頂けるかどうかはあなたの信心次第です欲張らず一つだけ願い事をして下さいきっと叶えて下さることでしょう ◆なぜ三十三ヶ所なのか 観音信仰の基礎となるのが「妙法蓮華経観世音普門品第二十五」で俗にいう観音経です。その中には、観世音菩薩は人々が真心をもって観音様の御名を唱えれば、悩める私たちの求めに応じて様々な姿に身を変えて説法してくれるとあります。 観音様には聖観音・千手観音・如意輪観音など様々なお姿がありますが、観音様が人間世界に現れるときには「南無大慈大悲観世音菩薩」とお称えするように、慈愛溢れる性格から年齢・性別を問わず、三十三の身近な者の姿に変化して私達を救って下さいます。観音経の中にもその変化の姿が三十三数え上げられ、この数にちなんで全国各地に三十三ヶ所の観音霊場が開かれています。 ◆六角堂　十六羅漢 羅漢様とは、仏の教えを護り伝えることの出来る優れたお坊様に与えられた名前です。十六と言うのは、方位の四方八方を倍にした十六を表し、あらゆる場所に羅漢様が居られることを意味しています。 この羅漢様は、「和顔（わげん）愛語（あいご）」を実践され　いつも「にこにこ」されています。「和顔愛語」の教えとは、いつも優しい顔つきで、穏やかに話をするように心がけてさえいれば、必ず良い報いがあると説かれたものです。みなさんも、この羅漢様のように一日でも多くの「にこにこ」を心がけましょう。 ◆邪鬼 この羅漢様の周りには邪鬼がいます。仏教をなかなか理解せず、ひねくれて仏教信者とならない。そんな衆生を邪鬼といいます。中には改心した邪鬼もいて、ここ六角堂には、羅漢様の周りで仏法を学びながらお守りしている者や、本堂前にある大香炉を自分から大喜びで背中に乗せるけなげな邪鬼もいます。ここの邪鬼は皆、自らすすんで縁の下を支えています。 ◆合掌地蔵 このお地蔵さまは、お参りに来られた方の願いを手のひらにやさしく包み込んで、その願いが叶えられるようにと、皆さんと一緒にお祈りしていらっしゃるお姿をされています。手を合わせ、その手に願いをささやきながら吹き込んでください。お地蔵さまの力を信じ、一心に祈れば必ず力をかしていただけることでしょう。

平安京造営の時に設けられた宮中附属の禁苑で、大池には天皇や公家が船を浮かべ、歌や花、音楽を楽しみ、御池通の由来にもなった。 弘法大師空海が祈雨の修法をし、祇園祭の発祥地でもある。 平安の面影を残す境内には願いが叶う法成橋（赤い橋）や、年の恵方を祀る歳徳神がある。 5月には神泉苑祭、11月には神泉苑狂言の公演がある。 創建：794（延暦13）年　平安建都の年