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慈舟山（じしゅうざん）と号し、浄土宗に属する。豊臣秀吉の甥、豊臣秀次（ひでつぐ）の菩提を弔うために建立された寺である。 秀次は、秀吉の養子となり、関白の位を継いでいたが、秀吉に嫡男秀頼が生まれてからは、次第に疎んぜられ、文禄４年（１５９５）７月、高野山において自害させられた。 次いで、８月、秀次の幼児、妻、妾たち３９人が当寺の近くの三条河原で死刑に処せられた。 遺骸は、その場に埋葬され、塚が築かれ石塔が建てられていたが、その後の鴨川の氾濫などにより次第に荒廃した。 慶長１６年（１６１１）角倉了以（すみのくらりょうい）が、高瀬川の開削中にこの墓石を発掘し、当地に移し塚を再建して堂宇を建立した。 これが当寺の起りで、僧桂叔（けいしゅく）を開墓とし、寺号は、秀次の法号、瑞泉寺殿をとって瑞泉寺と名付けられた。 本堂には、本尊阿弥陀如来像を安置し、寺宝としては、秀次及び妻、妾らの辞世の和歌を蔵している。 境内には、妻、妾たちの墓及び犠牲者４９人の五輪塔がある。 ◆由緒 1611年（慶長16）角倉了以が豊臣秀次とその一族の菩提を弔うため建立した寺。浄土宗西山禅林寺派。 豊臣秀吉から関白の位を譲られ聚楽第に住した秀次が、謀反の疑いをかけられて1595年（文禄4）に高野山で自刃させられた後、その子供5名と妻妾34名の計39名の一族が三条河原の南西詰めで処刑された。 瑞泉寺に伝わる絵縁起によれば、一族の遺骸を埋葬した処刑場の地には大きな塚が築かれ、塚の頂上には秀次の首を納め「秀次悪逆塚」と刻した石塔を据えて往来人への見せしめにしたと云う。 16年後、角倉了以が高瀬川の開削の際に荒廃した塚と石塔を発見して大層に心を痛め、僧桂叔と相談、碑面から「悪逆」の２字を削り新たに墓域を整備して墓碑を立て側に一宇を建立し慈舟山瑞泉寺と号した。 境内の西南隅にその墓域が見られる。本堂に了以と長男の角倉素庵の像を安置する。

華嶽山東北寺（かがくざんとうぼくじ）誠心院と号する真言宗泉涌寺派の寺で、通称和泉式部（いずみしきぶ）の名で知られている。 寺伝によれば、関白藤原道長が、女（むすめ）の上東門院（藤原彰子（しょうし））に仕えていた和泉式部のために、法成寺東北院内の一庵を与えたのが当寺の起こりといわれている。 当所、御所の東側にあったが、その後一条小川（上京区）に再建され、さらに天正年間（１５７３～９１）この地に移された。 和泉式部は、平安時代の代表的な女流歌人で、才色兼備で知られ、代々の勅撰集におさめられている和歌は２４７首に及んでいる。 本堂は小御堂（こみどう）と呼ばれ、道内には、本尊阿弥陀如来像をはじめ、和泉式部、藤原道長のそれぞれの像を安置している。 境内には、式部の墓と伝える宝篋印塔及び式部の歌碑が建てられている。 また、傍らの梅の木は、式部が生前愛木した「軒端（のきば）の梅」に因んで、後に植えられたものである。

平安京造営の時に設けられた宮中附属の禁苑で、大池には天皇や公家が船を浮かべ、歌や花、音楽を楽しみ、御池通の由来にもなった。 弘法大師空海が祈雨の修法をし、祇園祭の発祥地でもある。 平安の面影を残す境内には願いが叶う法成橋（赤い橋）や、年の恵方を祀る歳徳神がある。 5月には神泉苑祭、11月には神泉苑狂言の公演がある。 創建：794（延暦13）年　平安建都の年

聖徳太子が建立した古刹で、西国三十三所第18番札所。 本尊は如意輪観世音菩薩で、本堂が六角形を成していることから六角堂といわれる。 現在の建物は1877年（明治10）の再建。 京都の中心と言われる「へそ石」は本堂前にある。 いけばな発祥の地でもあり、「華道家元　池坊」として知られている。 ここでは、華道関係の資料が展示されたいけばな資料館の見学ができる。 ◆由緒 草創　用明天皇二年（５８７）聖徳太子建立 太子　大阪四天王子建立のため用材を求めてこの地の入られた時　夢に霊告をうけ杉の大樹によって六稜の堂を建て自らの護持仏をここに安置された　本邦　伽藍建立の最初であるところから頂法寺という　天治二年初めて炎上其後度々類焼し寛永十八年の再建には朝廷より陣座御殿の御寄付を得て本堂　山門　築地等を復興した　今の御堂は明治九年に再建　創建以来１４００余年 本尊　如意輪観世音菩薩（閻浮檀金　御丈一寸八分） 聖徳太子の護持仏で六角堂建立の後は　本尊として祀り其の守護を小野妹子大臣に命ぜられたと伝える　妹子は入道して専務といい太子沐浴の池のかたわらに坊を営んだので坊号を池坊という　以来子孫が当寺住職として守護し今日に至っている　本尊脇仏には木像地蔵菩薩像　毘沙門天立像（藤原時代作　重要文化財）等を安置する 西国霊場　長徳二年（９９６）正月　花山法皇　当寺に行幸される　これが西国巡礼の始めで　当寺は現在西国第十八番の霊場である また後冷泉天皇諸国の大寺に仏舎利一粒ずつを納められるにあたって当寺より始められたと伝えられ今も舎利塔が現存する ◆太子堂 聖徳太子御作二歳像（南無仏）を祀る ◆へそ石 本堂古跡の石ともいい京都市街の中心石として伝わる聖徳太子　沐浴の古跡 太子堂周辺の枯山水の庭となってそのおもかげをつどめている ◆華道家元池坊 小野妹子（専務）は太子の教え従って朝夕宝前に花を供え　代々の住職はこれを伝え　いけ花の名手が輩出した 室町時代（足利義政の頃）には専慶が立て花の名手と称えられ室町後期には専応が出ていけ花の理念を確立した　いけ花発祥の地といわれる所以である いまや池坊いけ花はここを拠点として発展し日本国内にとどまらず世界を結ぶ文化の重要な役割を果たしつつある ◆六角堂 紫雲山頂法寺（しうんざんちょうほうじ）と号する寺で、本堂が六角宝形造（ほうぎょうづくり）であることから、一般に「六角堂」の名で人々に親しまれている。　 開基は聖徳太子で、四天王寺建立の用材を求めて太子がこの地を訪れた時、霊告によってこの地に御堂を建て、守護仏の観音像を安置したのが始まりと伝えられている。早くから人々の崇敬を受け、弘仁１３年（８２２）には嵯峨天皇の勅願所となり、また長徳２年（９９６）には花山法皇の御幸があり、西国３３箇所観音霊場（現１８番の札所）となったと伝えられる。建仁元年（１２０１）、親鸞聖人が当寺に１００箇日間参籠して霊告を受け、後に真宗を開宗する根源となった。　 本堂には、聖徳太子の持仏と伝える本尊如意輪観音像、親鸞像、毘沙門天立像（重文）などを安置する。本堂前の六角形の礎石は臍（へそ）石といい、古来、京都の中心に当たるとされてきた。　 また、本堂北の本坊は池坊（いけのぼう）と呼ばれ、室町時代以降、多くのいけ花の名手を輩出した所で、華道発祥の地として有名である。現在も池坊華道の拠点となっている。 西国三十三ヶ所観音霊場　第十八番札所　六角堂　頂法寺　御詠歌 わが思う心のうちは六の角　ただ円かれと祈るなりけり ◆親鸞上人 親鸞上人は毎夜、比叡山より当寺本堂に百日参籠された。その９５日目の暁の夢で、当寺御本尊より「法然の許へ行け」との示現を得た。このお告げによって再び百日参籠され、当寺より法然上人の許へと通った。 それから２年後、また夢中に「行者宿報設女犯我成玉女身被犯・一生之間能荘厳・臨終引導生極楽」 の偈文を授かり、これによって日本に新しい救いの教えである浄土真宗を開かれたのである。 このお姿は、比叡山より当寺本堂に参籠され、又再び比叡山へお帰りになろうとされているお姿です。 ◆親鸞堂　見眞大師（親鸞上人） 親鸞上人は、建仁元年（１２０１）２９歳の時、毎夜叡山を下り、この六角堂に百日参籠され、夢中に四句を偈文を授かり浄土真宗の開祖となられた。 ここには、夢のお告げを聞いておられる姿の「夢想之像」と、六角堂参籠の姿を自刻されたと伝える「草鞋の御影」を安置する。 ◆へそ石 桓武天皇の延暦十二年（７９３）京都へ遷都の時、六角堂の所在が道路の中央に当たったので天皇が遷座えを祈願されたところ御堂がにわかに５丈ばかり北へ退かれたという。 この石はその際に取り残された礎石であると伝える。また京都のほぼ中央に当たるところからへそ石とも要石とも呼ばれている ◆一言願い地蔵 このお地蔵さまは少し首を傾げられた姿をされていますが　これは悩んでいらっしゃるわけではなくお参りに来られた方の願いを叶えてあげようかどうしようか　と考えておられるお姿なのです 願いを聞き届けて頂けるかどうかはあなたの信心次第です欲張らず一つだけ願い事をして下さいきっと叶えて下さることでしょう ◆なぜ三十三ヶ所なのか 観音信仰の基礎となるのが「妙法蓮華経観世音普門品第二十五」で俗にいう観音経です。その中には、観世音菩薩は人々が真心をもって観音様の御名を唱えれば、悩める私たちの求めに応じて様々な姿に身を変えて説法してくれるとあります。 観音様には聖観音・千手観音・如意輪観音など様々なお姿がありますが、観音様が人間世界に現れるときには「南無大慈大悲観世音菩薩」とお称えするように、慈愛溢れる性格から年齢・性別を問わず、三十三の身近な者の姿に変化して私達を救って下さいます。観音経の中にもその変化の姿が三十三数え上げられ、この数にちなんで全国各地に三十三ヶ所の観音霊場が開かれています。 ◆六角堂　十六羅漢 羅漢様とは、仏の教えを護り伝えることの出来る優れたお坊様に与えられた名前です。十六と言うのは、方位の四方八方を倍にした十六を表し、あらゆる場所に羅漢様が居られることを意味しています。 この羅漢様は、「和顔（わげん）愛語（あいご）」を実践され　いつも「にこにこ」されています。「和顔愛語」の教えとは、いつも優しい顔つきで、穏やかに話をするように心がけてさえいれば、必ず良い報いがあると説かれたものです。みなさんも、この羅漢様のように一日でも多くの「にこにこ」を心がけましょう。 ◆邪鬼 この羅漢様の周りには邪鬼がいます。仏教をなかなか理解せず、ひねくれて仏教信者とならない。そんな衆生を邪鬼といいます。中には改心した邪鬼もいて、ここ六角堂には、羅漢様の周りで仏法を学びながらお守りしている者や、本堂前にある大香炉を自分から大喜びで背中に乗せるけなげな邪鬼もいます。ここの邪鬼は皆、自らすすんで縁の下を支えています。 ◆合掌地蔵 このお地蔵さまは、お参りに来られた方の願いを手のひらにやさしく包み込んで、その願いが叶えられるようにと、皆さんと一緒にお祈りしていらっしゃるお姿をされています。手を合わせ、その手に願いをささやきながら吹き込んでください。お地蔵さまの力を信じ、一心に祈れば必ず力をかしていただけることでしょう。

律宗の大本山で宝幢三昧寺（ほうどうさんまいじ）、又は心浄光院（しんじょうこういん）と号し、本尊として地蔵菩薩立像（重要文化財）を安置している。 寺伝によれば、創建は奈良時代と伝え、正暦２年（９９１）三井寺（みいでら）の快賢僧都（かいけんそうず）により復興され、小三井寺と呼ばれていた。 その後、火災により堂宇を焼失したが、正元元年（１２５９）平政平（たいらのまさひら）により再興され、さらに正安２年（１３００）円覚（えんかく）上人が、仏の教えを身振り動作に仕組んだ壬生大仏狂言を創始し大いに栄えた。 現在の本堂は、昭和３７年に焼失したため、昭和４２年に再建されたものである。 ◆由緒 律宗に属し、本尊は地蔵菩薩立像（重要文化財）である。 寺伝によれば、正暦２年（９９１）三井寺の快賢僧都により創建され、古名を地蔵院、宝幢三昧寺などと呼ばれていた。 その後、火災により堂宇を焼失したが、正元元年（１２５９）平政平により復興され、さらに正安２年（１３００）円覚上人が、仏の教えを無言劇に仕組んだ、壬生狂言（重要無形民俗文化財）を創始し大いに栄えた。 昭和３７年に本堂が焼失したため、昭和４５年に再建された。 また、境内北にある壬生狂言を演ずる舞台、大念仏堂（重要文化財）は、安政３年（１８５６）の特異な建造物である。 当寺境内は、新選組が大砲や剣術の訓練をした場所として有名であり、壬生塚には近藤勇の胸像、芹沢鴨らの墓塔がある。 池田屋騒動があったと言われる７月１６日には、毎年、慰霊供養祭が行われる。

養和元年（1181年）室町の林秀が、比叡山の御本尊薬師如来の夢告により与えられた伝教大師が彫られた石仏の薬師如来をおまつりした六間四面の堂を作り、永福寺と名付けられたのが始まり。 善光という僧が、戒めに背き、病気の母親に好物のタコを買う孝行譚に由来し、本尊薬師如来は蛸薬師の名で知られる。 病気平癒の御祈祷で有名で、毎月8日午前10時より午後2時まで大般若会が勤修され、ガン封じや心身の病気平癒、諸願成就を祈願する人々の参拝が多い。 ◆由緒 正しくは浄瑠璃山永福寺といい、本堂に「蛸薬師」と呼ばれる薬師如来の石造を安置している。 昔、この寺が二条室町にあったころ、付近に池があったことから、水上薬師または澤（たく）薬師と呼ばれ、これが訛って蛸薬師となったといわれている。 また、一説には、この寺にいた善光という親孝行な僧侶が、戒律に背いて病気の母のために蛸を買って帰るところを町の人に見とがめられ、箱を開けるよう求められたとき、薬師如来に「この難をお助けください」と念じたところ、蛸の足が八巻の妙法蓮華経に変わり、難局を逃れたという。 その後、母の病気も薬を飲まずに全治し、これは親孝行の僧侶を守った本尊の霊験であるとして、本尊の薬師如来を蛸薬師というようになったと伝えられている。 病気平癒の祈願のために参拝する人々でにぎわった参道は蛸薬師通と呼ばれるようになった。 ◆蛸薬師如来の由来 その昔、当寺に住していた善光（ぜんこう）という若い僧侶が、重い病に伏した母の「蛸が食べたい」というたっての願いを聞き、思い悩んだ末に僧の禁を破って市場で蛸を買いました。しかし、町の人々にそれを見咎められ、一心に「薬師如来様、この難をお救いください。」と祈ると、彼の手元で蛸は光を放ってありがたい法華経八巻に変化し、不思議なことにその威光に照らされた母の病もたちまち癒えて元気になりました。以来、京の町の人々から「蛸薬師さん」と親しみを込めて呼ばれるようになり、以来もろもろの病気平癒や厄難の消除には霊験あらたかと、たくさんの老若男女から信仰を集めてまいりました。