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この辺りは古くは小野郷と呼ばれ、小野氏の居住する地域であった。 社伝によると、推古天皇の時代、小野妹子が遣隋使として筑紫を過ぎる時、病に罹ったので宇佐八幡に祈願をこめたところ、直ちに平癒したので、帰朝後、宇佐八幡を勧請したのがこの社の起源であるといわれる。 祭神は応神天皇である。俗に「虫八幡」といい、子供の疳の虫除けの神として幕末期より崇敬を集めており、特に９月１５日に行われる例祭には子供連れの参詣者で大いに賑わう。 東方には、慶長年間、石棺及び墓誌（国宝）が発掘された小野毛人の墓がある。 墓誌には天武天皇五年（６７７）の年号が銘刻されているので名高い。

1705年（宝永2）、東山天皇の即室、崇賢門院が白きつねの霊夢を見たことから東山天皇の勅許を受け創建されたと伝える。 祀られた社が禁裏御所の辰（東南）の方角にある森であったことから、御辰稲荷と呼ばれた。 御辰稲荷は、「辰」の字が達成の「達」につながるとされ、芸事の神様として信仰されている。 「京の風流キツネは碁の好きな宗旦キツネと琴の上手な御辰キツネ」とうたわれ、昔から芸事をする人たちの参拝が絶えなかった。

1574年（天正2）日典が新烏丸丸太町付近に創建。 宝永の大火のあと、現在地へ移った。 境内に赤穂義士吉田忠左衛門・同沢右衛門および貝賀弥左衛門夫妻らの墓がある。 貝賀の手槍、義士たちの手紙なども奉納され、四十七士の木像を安置。

「妙法」の送り火で知られる松ヶ崎東山「法」の下にある。 1616年（元和2）日英上人が創建の際、法華経の守護神として別棟にまつったのが大黒さん。 「松ヶ崎の大黒さん」として全国より参拝あり。日蓮宗。 1969年（昭和44）の火事で無事だったので、「火中出現の大黒天」とも呼ばれる。 60日に1回の甲子（きのえね）の日にご開帳。 諸願成就・寿福円満の御祈祷が執行される。 都七福神の一つ。 建立：1616（元和2）年3月15日 ◆由緒 松ヶ崎妙円寺と号し、日英上人の開基にかかる日蓮宗の寺である。 本尊の大黒天は伝教大師の作、日蓮聖人が開眼したものといわれている。 当寺は京都の表鬼門に位する所から、古来、福運を授ける神と信じられ、 昭和４４年（１９６９）の火災にも無事で「火中の大黒さま」と呼ばれて、正月初子の日を始めとし、甲子の日には参詣者が多い。 当寺は京都・都七福神の第一番で背後の山では毎年８月１６日盂蘭盆会の行事として「妙法」二字の送り火を点ずる。

祭神、倉稲魂命。文禄年間（1592～96）、豊臣秀吉が伏見城の守護神として伏見稲荷大社の祭神を勧請。 後1693年（元禄6）現在地に遷座した。 秀吉の崇敬が篤く、社名の満足の二字は、秀吉が祭神の加護にすこぶる「満足」したことに由来するとされる。 節分祭、2月2日・3日。 初午祭、2月初午の日。 例祭、5月8日。神幸祭、5月5日。火焚祭、11月8日。 文化財、宝舟之図（橋本関雪筆）。 豊公詣満足神社文図（猪飼肅谷筆）

貞観年間（859-77）創建と伝えられ、もと修学院離宮地にあったのを元禄年間（1688-1704）に現在地に遷座。スサノオノミコトを祀り、修学院、山端地区の産土神である。 また境内には触れると夫婦和合や良縁が授かるという「八重垣」の石がある。 5月5日の「さんよれ祭」は少年達が着物姿に紅たすき、菅笠姿で手には扇子を持ち‘さんよれ、さんよれ’のかけ声で鉦、太鼓で神輿とともにねり歩く。 巡行コースは赤山禅院発→氏子町→鷺森神社着。 参道は紅葉の美しさでも知られている。 建立：平安時代（貞観年間（859-77）） ◆由緒 当神社創建は貞観年間にして今より壱千百年余り前　比叡山麓の赤山明神の辺に祀られてあったが応仁の乱の兵火に罹り社殿焼失し、今の修学院離宮の山中に移し祀られてあった後水尾上皇この地に離宮を造営されるに当たり此の鷺森に社地を賜り元禄２年（西暦１６８９年）遷座（せんざ）相成り修学院山端地区の氏神神社として現在に至っている。 後水尾上皇も霊元法皇も修学院行幸の砌（みぎり）には当神社へも参拝され霊元法皇享保１４年２月３日行幸の御時 をりふるを見し　鷺森　すぐかてに わけきて今日はむかふ神垣　　　 との御製あり 毎年５月５日の神幸祭には霊元法皇乗御の鳳輦を改装した神輿の渡御（とぎょ）と共に”さんよれ”という踊と囃が珍しく少年達に菅笠に紅だすき姿で練り歩く風情が古風豊かで可憐である。 現本殿は安永４年（西暦１７７５年）に改築されたもので緑濃き神域には桜樹、楓も多く四季幽鳥の声を聞く閑静な境内であり御祭神の御神徳により広く人々の崇敬を集めている。 御祭神　素盞嗚命　神号を鬚咫天王と称し奉る 御神徳　家内安全、旅行安全、諸願成就 例祭日　５月５日

元幡枝離宮　大悲山勅願所行幸御殿圓通院と号し、臨済宗妙心寺派の寺である。 圓光院文英尼公（圓光院殿瑞雲文英尼大師）は園基任の女、後水尾天皇御生母中和門院に侍した方で、帰洛してのち延宝６年（１６７８）輪王寺宮守澄法親王の尽力を得て一宇を興し、妙心寺龍泉菴の祖、景川宗隆（本如実性禅師）を勧請開山とされた。 尼大師が変相普門品（観音経）を印造して中国の寺院に贈ったことは有名である。 又、東山天皇の御宇に三十三所の観音・一宇の堂・潮音堂の名を賜り、後水尾天皇は大悲山号圓通寺の勅額を賜い、霊元天皇は勅願寺と定め梵鐘を納進し、しばしば行幸になった。 なお、霊元天皇宸翰（しんかん）御消息は重要文化財に指定されている。 庭園は比叡山を借景とした枯山水平庭で趣があり、後水尾院の幡枝離宮の庭をそのまま今に伝え、国の名勝に指定されている。 ◆由緒 洛北幡枝の地にひそやかにたたずむ圓通寺。借景の庭、柿、つつじの寺として親しまれている当寺は、江戸時代初期（１６３９）、後水尾天皇が造営された幡枝離宮のあとであり、幡枝小御所、幡枝茶園とも呼ばれていた。 その後の修学院離宮完成後、後水尾上皇長年の念願とされた禅院開創の気運が熟し、やがて輪王寺宮門跡や幕府要職の尽力により、ここに贈左大臣園其任第三息女、文英尼公（圓光院殿瑞雲文英尼大師＝後光明院御母壬生院の姉上・霊元天皇御母新広義門院の叔母）を開基として迎え、上皇より大悲・円通の勅額を賜り、霊元天皇の勅願所となった。 以来、皇室の祈願所として御水尾天皇以降の歴代皇族の御尊碑が皇室ゆかりの殿舎である御幸御殿に祀られている。 庭園は霊峰比叡山を借景とした枯山水平庭で四季折々の風情があじわえ後水尾院の幡枝離宮の庭をそのまま今に伝えている。

864年（貞観6）円仁（慈覚大師）の遺志を継ぎ、安恵僧都が創建。 江戸中期に鉄舟和尚が再興し、現在は臨済宗南禅寺派。 松尾芭蕉が鉄舟と親交を深めたという芭蕉庵は荒廃したが、のち与謝蕪村が再興。紅葉が美しい。 背後の丘に与謝蕪村ら近世の俳人の墓や句碑がある。 また、舟橋聖一作歴史小説「花の生涯」や諸田玲子の「奸婦にあらず」のヒロイン村山たか女は文久2年、勤皇の志士によって三条河原でさらし者にされたが、3日後助けられて金福寺に入り尼として明治9年まで14年間すごし、当寺で生涯を終った。 法名は清光素省禅と云う。 本堂では与謝蕪村と村山たか女の遺品が拝観できる。 庭園は皐月の築山と白砂の簡素な枯山水。 ３段の生垣ごしには素朴な趣の芭蕉庵の萱葺き屋根が見える。 ３月は紅梅とあせびの花、11月はさざんかと特に紅葉が美しい。 芭蕉庵からは洛中が一望できる。